Модерни потомци на Половци - Карачајци и Балкари? Половци, и кои се нивните потомци Половци, кои се тие и од каде потекнуваат
Содржина на статијата:
Половци (Половци) се номадски народ кој некогаш се сметал за највоинствен и најсилен. Првиот пат кога слушаме за нив е на час по историја во училиште. Но, знаењето што наставникот може да го даде во рамките на програмата не е доволно за да се разбере кои се тие, овие Половци, од каде дошле и како влијаеле на животот на Античка Русија. Во меѓувреме, неколку векови ги прогонуваа киевските принцови.
Историјата на народот, како настанала
Половци (Половци, Кипчаци, Кумани) се номадски племиња, чие прво спомнување датира од 744 година. Тогаш Кипчаците биле дел од Кимак Каганат, древна номадска држава која се формирала на територијата на модерен Казахстан. Главните жители овде биле Кимаците, кои ги окупирале источните земји. Земјите во близина на Урал биле окупирани од Половци, кои се сметале за роднини на Кимаците.
До средината на 9 век, Кипчаците постигнале супериорност над Кимаците, а до средината на 10 век ги проголтале. Но, Половци решија да не застанат тука, и до почетокот на 11 век, благодарение на нивната милитантност, тие се приближија до границите на Хорезм (историскиот регион на Република Узбекистан).
Во тоа време овде живееле Огузите (средновековни турски племиња), кои поради инвазијата морале да се преселат во Централна Азија.
До средината на 11 век, речиси целата територија на Казахстан им се потчини на Кипчаците. Западните граници на нивните поседи стигнаа до Волга. Така, благодарение на активниот номадски живот, рациите и желбата за освојување нови земји, некогаш мала група на луѓе окупирала огромни територии и станала едно од силните и богатите меѓу племињата.
Начин на живот и социјална организација
Нивната општествено-политичка организација беше типичен воено-демократски систем. Сите луѓе беа поделени на кланови, чии имиња беа дадени според имињата на нивните старешини. Секој клан поседуваше земјишни парцели и летни номадски рути. Главите биле ханови, кои биле и глави на одредени курени (мали поделби на кланот).
Богатството стекнато во кампањите беше поделено меѓу претставниците на локалната елита што учествуваше во кампањата. Обичните луѓе, не можејќи да се прехранат, паднаа во зависност од аристократите. Сиромашните мажи се занимавале со пасење стока, додека жените им служеле на локалните хани и нивните семејства.
Сè уште има спорови за изгледот на Половци, а проучувањето на остатоците продолжува со користење на современи способности. Денес научниците имаат некој портрет на овие луѓе. Се претпоставува дека тие не припаѓале на монголоидната раса, туку повеќе личеле на Европејци. Најкарактеристична карактеристика е русокосата и црвенилото. За ова се согласуваат и научници од многу земји.
Независни кинески експерти исто така ги опишуваат Кипчаците како луѓе со сини очи и „црвена“ коса. Меѓу нив, се разбира, имаше и темнокоса претставници.
Војна со Половци
Во 9 век, Куманите биле сојузници на руските кнезови. Но, наскоро сè се промени, на почетокот на 11 век, Половциските одреди почнаа редовно да ги напаѓаат јужните региони. Киевска Русија. Тие пустошеа куќи, одведоа затвореници, кои потоа беа продадени во ропство и одведоа добиток. Нивните инвазии секогаш биле ненадејни и брутални.
Во средината на 11 век, Кипчаците престанале да се борат со Русите, бидејќи биле зафатени со борбите со степските племиња. Но, потоа тие повторно го презедоа:
- Во 1061 година, принцот Всеволод од Перејаслав бил поразен во битка со нив, а Перејаслав бил целосно опустошен од номади;
- После тоа, војните со Половци станаа редовни. Во една од битките во 1078 година загинал рускиот кнез Изјаслав;
- Во 1093 година, војската собрана од тројца кнезови за да се бори против непријателот била уништена.
Ова беа тешки времиња за Русија. Бескрајните рации по селата ја уништија и онака едноставната економија на селаните. Жените биле заробени, а тие станале слугинки, децата биле продавани во ропство.
За некако да ги заштитат јужните граници, жителите почнале да градат утврдувања и таму ги населуваат Турците, кои биле воена сила на кнезовите.
Кампања на Северскиот принц Игор
Понекогаш кнезовите од Киев одеа со офанзивна војна против непријателот. Ваквите настани најчесто завршувале со победа и им нанесувале големи штети на Кипчаците, оладувајќи го нивниот жар за некое време и овозможувајќи им на пограничните села да си ја вратат силата и животот.
Но, имаше и неуспешни кампањи. Пример за ова е кампањата на Игор Свјатославович во 1185 година.
Потоа тој, соединет со другите кнезови, излезе со војска на десната притока на Дон. Овде тие се сретнаа со главните сили на Половци, следеше битка. Но, нумеричката супериорност на непријателот беше толку опиплива што Русите беа веднаш опколени. Повлекувајќи се во оваа позиција, тие дојдоа до езерото. Оттаму, Игор се возел на помош на принцот Всеволод, но не можел да го спроведе својот план, бидејќи бил заробен, а многу војници загинале.
Сè заврши со фактот дека Половци успеаја да го уништат градот Римов, еден од главните антички градови во регионот Курск и да ја поразат руската армија. Принцот Игор успеа да побегне од заробеништво и се врати дома.
Неговиот син останал во заробеништво, кој подоцна се вратил, но за да добие слобода, морал да се ожени со ќерката на половцискиот хан.
Половци: кои се тие сега?
На овој моментнема недвосмислени податоци за генетската сличност на Кипчаците со некои народи кои живеат сега.
Постојат мали етнички групи кои се сметаат за далечни потомци на Половци. Тие се наоѓаат меѓу:
- Кримските Татари;
- башкирски;
- Казахстанци;
- Ногајцев;
- балкарите;
- Алтајците;
- Унгарците;
- бугарски;
- Полјаков;
- Украинците (според Л. Гумилјов).
Така, станува јасно дека крвта на Половци тече денес во многу народи. Русите не беа исклучок, со оглед на богатата заедничка историја.
За да се каже за животот на Кипчаците подетално, потребно е да се напише повеќе од една книга. Ги допревме неговите најсветли и најважни страници. Откако ќе ги прочитате, подобро ќе разберете кои се тие - Половци, како се познати и од каде дошле.
Видео за номадските народи
Во ова видео, историчарот Андреј Пришвин ќе ви каже како се појавија Половците на територијата на античка Русија:
Потомци на жестоките Половци: кои се тие и како изгледаат денес.
Половците се еден од најмистериозните степски народи, кои влегоа во руската историја благодарение на рациите на кнежевствата и повторените обиди на владетелите на руските земји, ако не да ги победат степските луѓе, тогаш барем да преговараат со нив. Самите Половци биле поразени од Монголите и се населиле на значителен дел од територијата на Европа и Азија. Сега нема луѓе кои директно би можеле да го следат своето потекло до Половците. А сепак тие сигурно имаат потомци.
Половци. Николас Рерих.
Во степата (Дашти-Кипчак - Кипчак, или Половциска степа) живееле не само Половци, туку и други народи, кои или се обединети со Половци, или се сметаат за независни: на пример, Куманите и Куните. Најверојатно, Половците не биле „монолитна“ етничка група, туку биле поделени на племиња. Арапските историчари од раниот среден век разликуваат 11 племиња, руските хроники исто така укажуваат дека различни племиња на Половци живееле западно и источно од Днепар, источно од Волга, во близина на Северски Донец.
Карта на локација на номадските племиња.
Многу руски принцови биле потомци на Половци - нивните татковци честопати се женеле со благородни девојки од Половци. Не толку одамна, избувна спор за тоа како всушност изгледа принцот Андреј Богољубски. Според реконструкцијата на Михаил Герасимов, во неговиот изглед монголоидните карактеристики биле комбинирани со кавкаски. Сепак, некои современи истражувачи, на пример, Владимир Звјагин, веруваат дека воопшто немало монголоидни карактеристики во изгледот на принцот.
Како изгледаше Андреј Богољубски: реконструкција од В.Н. Звјагин (лево) и М.М. Герасимов (десно).
Како изгледаа самите Половци?
Реконструкција на Кан Половци.
Не постои консензус меѓу истражувачите за ова прашање. Во изворите на XI-XII век, Половците често се нарекуваат „жолти“. Рускиот збор, исто така, веројатно доаѓа од зборот „сексуален“, односно жолта, слама.
Оклоп и оружје на Половцискиот воин.
Некои историчари веруваат дека меѓу предците на Половци биле „Динлините“ опишани од Кинезите: луѓе кои живееле во Јужен Сибир и биле русокоси. Но, авторитативната истражувачка на Половци Светлана Плетнева, која повеќе пати работела со материјали од могилите, не се согласува со хипотезата за „праведноста“ на половцискиот етнос. „Жолта“ може да биде самоименување на дел од националноста за да се разликува, да се спротивстави на останатите (во истиот период имаше, на пример, „црни“ Бугари).
Половциски град.
Според Плетнева, најголемиот дел од Половците биле кафеави очи и темнокоса - тоа се Турци со примеси на монголоидност. Сосема е можно меѓу нив да имало луѓе со различни типови на изглед - Половците доброволно ги земале словенските жени за сопруги и наложници, иако не кнежевски семејства. Принцовите никогаш не ги дале своите ќерки и сестри на степите. На половциските пасишта имало и Руси кои биле заробени во битка, како и робови.
Половциан од Саркел, реконструкција
Унгарскиот крал од Половци и „Половци Унгарци“
Дел од историјата на Унгарија е директно поврзан со Куманите. Неколку семејства на Половци се населиле на нејзината територија веќе во 1091 година. Во 1238 година, притиснати од Монголите, Половци, предводени од Кан Котјан, се населиле таму со дозвола на кралот Бела IV, на кој му биле потребни сојузници.
Во Унгарија, како и во некои други европски земји, Половците биле наречени „кумани“. Земјите на кои почнале да живеат биле наречени Кунсаг (Куншаг, Куманија). Вкупно, до 40 илјади луѓе пристигнаа на новото место на живеење.
Кан Котјан дури и ја даде својата ќерка на синот на Бела, Иштван. Тој и Половецот Иржебет (Ершебет) имаа момче, Ласло. Поради неговото потекло, тој го добил прекарот „Кун“.
Кралот Ласло Кун.
Според неговите слики, тој во никој случај не изгледал како Кавкаец без примеси на монголоидни карактеристики. Напротив, овие портрети нè потсетуваат на оние што се познати од учебниците за историјата на реконструкцијата на надворешниот изглед на степите.
Личната гарда на Ласло се состоеше од неговите соплеменски луѓе, тој ги ценеше обичаите и традициите на луѓето на неговата мајка. И покрај фактот дека тој официјално бил христијанин, тој и другите Кумани дури се молеле на куман (половциски).
Куманите-Куманите постепено се асимилирале. Извесно време, до крајот на 14 век, тие носеле национална облека, живееле во јурти, но постепено ја прифатиле културата на Унгарците. Куманскиот јазик беше заменет од унгарскиот, комуналните земји станаа сопственост на благородништвото, кое исто така сакаше да изгледа „поунгарски“. Регионот Куншаг во 16 век бил подреден на Отоманската империја. Како резултат на војните, загинаа до половина од Половци-Кипчаците. Еден век подоцна, јазикот целосно исчезна.
Сега далечните потомци на степите не се разликуваат надворешно од останатите жители на Унгарија - тие се Кавкајци.
Куманите во Бугарија
Половци пристигнал во Бугарија неколку векови по ред. Во XII век, територијата била под власт на Византија, Половциските доселеници таму се занимавале со сточарство, се обиделе да влезат во служба.
Гравирање од античка хроника.
Во XIII век се зголемил бројот на степски жители кои се преселиле во Бугарија. Некои од нив дојдоа од Унгарија по смртта на Кан Котјан. Но, во Бугарија брзо се измешале со локалното население, го прифатиле христијанството и ги изгубиле своите посебни етнички карактеристики. Можно е сега кај одреден број Бугари да тече половциска крв. За жал, сè уште е тешко точно да се идентификуваат генетските карактеристики на Половци, бидејќи има многу турски карактеристики во бугарскиот етнос поради неговото потекло. Бугарите имаат и кавказоиден изглед.
бугарски девојки.
Половциска крв кај Казахстанците, Башкирите, Узбеците и Татарите
Половциски воин во заробениот руски град.
Многу Кумани не мигрирале - се мешале со Татар-Монголите. Арапскиот историчар Ал-Омари (Шихабудин ал-Умари) напиша дека, откако се приклучил Златна орда, Половци се пресели на позицијата на субјекти. Татарско-монголите кои се населиле на територијата на Половциската степа постепено се мешале со Половците. Ал-Омари заклучува дека по неколку генерации Татарите почнале да личат на Половци: „како од истиот (со нив) клан“, бидејќи тие почнале да живеат на нивните земји.
Во иднина, овие народи се населиле на различни територии и учествувале во етногенезата на многу современи народи, вклучувајќи ги Казахстанците, Башкирите, Киргизите и другите народи кои зборуваат турски. Видовите на изгледот за секоја од овие (и оние наведени во насловот на делот) народи се различни, но во секоја има дел од половциска крв.
Кримските Татари.
Половците се исто така меѓу предците на Кримските Татари. Степскиот дијалект на кримскиот татарски јазик припаѓа на групата кипчачки турски јазици, а кипчак е потомок на половцискиот. Половци се мешаа со потомците на Хуните, Печенезите, Хазарите. Сега поголемиот дел од Кримските Татари се кавказоиди (80%), степските Кримски Татари имаат кавкаско-монголоиден изглед.
Половци, Комани (Западна Европа и Византија), Кипчаци (персиски и арапски), Чин-ча (кинески).
Време на постоење
Ако ги земеме за основа кинеските летописи, тогаш Кипчаците биле познати од III-II век. п.н.е. И до XIII век, кога многу Кипчаци биле уништени од Монголите. Но, до еден или друг степен, Кипчаците станаа дел од башкирските, казахстанските и другите етнички групи.
Историографија
Истражувањето започнува во 1950-тите. Во XIX век, резултатот беше книгата на П. В. Голубовски „Печенези, Торци и Половци пред инвазијата на Татарите“ (1883). На почетокот на XX век. Објавена е книгата на Маркварт „Uber das Volkstum der Komanen“, која до денес има одредена научна вредност. Во 30-тите. Во 20 век, историјата на Половци ја проучувал Д.А.Расовски, кој напишал монографија и неколку статии. Во 1948 година, книгата на В.К. Кудрјашов „Половциска степа“, која даде малку во научна смисла. Почнувајќи од 50-60 години. историјата на номадите била внимателно проучувана од С.А. Плетнев и Г.А. Федоров-Давидов, со вклучување на голем број археолошки локалитети, што значеше премин на истражувањето на ново, повисоко квалитетно ниво. Во 1972 година беше објавена исклучително корисна и информативна книга на Б. Е. Кумеков „Кимакската држава од 9-11 век“. од арапски извори.
Приказна
За раната историја на Кимаците дознаваме главно од арапски, персиски и централноазиски автори.
Ибн Хордадбех (втора половина на 9 век), Ал-Масуди (X век), Абу-Дулаф (X век), Гардизи (XI век), Ал-Идриси (XII век). Во персискиот географски трактат „Худуд-ал-Алам“ („Границите на светот“), напишана во 982 година, цели поглавја се посветени на Кимаците и Кипчаците, а големиот средноазиски писател ал-Бируни ги спомнал во неколку негови работи.
7 векКимаците талкаат северно од Алтај, во регионот Иртиш и се дел од првото западно турско каганат, а потоа и од ујгурите.
Вака се опишува во легендата - „Главата на Татарите умре и остави два сина; најстариот син го зазеде царството, помладиот стана љубоморен на својот брат; помладиот се викаше Шад. Се обидел да го убие својот постар брат, но не успеал; плашејќи се за себе, земајќи со себе љубовница робинка, побегнал од својот брат и стигнал на место каде голема река, многу дрвја и изобилство дивеч; таму го постави својот шатор и се улогори. Секој ден, овој човек и робот оделе на лов, јаделе месо и правеле облека од крзно на самури, верверички и хермелини. После тоа, кај нив дојдоа седум луѓе од роднини на Татарите: првиот Ими, вториот Имак, третиот Татар, четвртиот Бајандур, петтиот Кипчак, шестиот Ланиказ, седмиот Ајлад. Овие луѓе ги пасеа стадата на своите господари; во оние места каде што (порано) имаше стада, не останаа пасишта; барајќи билки, дошле до правецот каде што бил Шад. Гледајќи ги, робот рекол: „Иртиш“, т.е. стоп; оттука реката го добила името Иртиш. Препознавајќи го тој роб Кимаки и Кипчаците, сите застанаа и ги поставија своите шатори. Шад, враќајќи се, донесе со себе голем плен од ловот и ги лекуваше; останаа таму до зимата. Кога падна снегот, тие не можеа да се вратат назад; таму има многу трева, а таму ја поминаа цела зима. Кога земјата беше украсена и снегот се стопи, испратија едно лице во татарскиот логор да донесе вести за тоа племе. Кога стигнал таму, видел дека целата област е опустошена и без население: дошол непријател, го ограбил и ги уби сите луѓе. Остатоците од племето се спуштиле кај тој човек од планините, тој им кажал на своите пријатели за ситуацијата на Шад; сите отидоа во Иртиш. Пристигнувајќи таму, сите го поздравија Шад како свој шеф и почнаа да го почитуваат. И други луѓе, откако ја слушнаа оваа вест, почнаа да доаѓаат (тука); Се собраа 700 луѓе. Долго време останаа во служба на Шад; потоа, кога се намножиле, се населиле во планините и формирале седум племиња именувани по седумте именувани луѓе“ (Кумеков, 1972, стр. 35-36).
Така бил формиран сојуз на племиња на чело со Кимаците. Кипчаците, пак, заземале посебна позиција во овој сојуз и имале своја номадска територија на запад од другите племиња - во југоисточниот дел на Јужниот Урал.
IX-X векКонечно беше формиран Кимак Каганат и неговата територија - од Иртиш до Каспиското Море, од тајгата до казахстанските полупустини. Политичкиот центар на каганатот бил во источниот дел, поблиску до Иртиш во градот Имакија. Во исто време се одвива и процесот на населување на номади на теренот. Има развој на фундаменталната градба, земјоделството и занаетчиството. Но, повторно, овој процес беше типичен за источните региони на каганатот, а на запад, каде што талкаа Кипчаците, овој процес не доби никаков широк развој.
Пресвртот на X-XI век.Центрифугалните движења започнуваат во државата Кимак и Кипчаците всушност стануваат независни.
Почетокот на 11 векЗапочнуваат обемни движења низ степскиот простор на Евроазија, а во ова движење се вклучени и Кипчаците, како и некои племиња на Кимаците - Каи и Куни. Последниве на пат ги толпаат Кипчаците, именувани во изворите - топки (жолти или „црвенокоси“). А Кипчаците пак ги оттурнаа гузите и.
30-ти 11 векКипчаците ги заземаат просторите што претходно им припаѓале на Гузеите во степите Арал и на границата на Хорезм и почнуваат да навлегуваат надвор од Волга, во јужните руски степи.
Средината на 11 векСе формира нов народ, наречен руски Половци.
- Според една од хипотезите (Плетнев), Половците се сложена низа племиња и народи, на чело со шарските племиња - „жолтите“ Кипчаци, и кои ги обединувале различните племиња што живееле во регионот на Црното Море - Печенезите, Гузеи, остатоци од бугарското и аланското население, кои живеат покрај бреговите на реките.
- Постои уште една хипотеза, според која се формирале две етнички низи - Кун-Куманите, предводени од една или неколку кипчачки орди и Половци, кои се обединиле околу ордите на Шар-Кипчаците. Куманите талкаа западно од Половци, чија територија е локализирана долж Северски Донец и во северниот Азовски регион.
1055Половците за прв пат се приближија до границите на Русија и склучија мир со Всеволод.
1060Првиот обид на Половците да нападнат руски земји. Ударот дошол од југоисток. Свјатослав Јарославич од Черниговски со својата свита успеа да ја порази четири пати војската на Половци. Многу половциски воини беа убиени и потонати во реката Снови.
1061Новиот обид на Половците предводени од принцот Сокал (Искал) да ги ограбат руските земји бил успешен.
1068Уште една рација на номади. Овој пат, на реката Алта (во Кнежеството Перејаслав), здружените сили на „триумвират“ се сретнаа со Половци - полковите на Изјаслав, Свјатослав и Всеволод Јарославич. Сепак, тие беа поразени од Половци.
1071Половците напаѓаат од десниот брег на Днепар, од југозапад во областа Поросје.
1078Олег Свјатославович ги води Половци во руските земји и тие ги разбиваат полковите на Всеволод Јарославич.
1088Половци, на покана на Печенезите, учествува во кампања против Византија. Но, кога пленот ќе се подели меѓу нив, избива кавга, која довела до пораз на Печенезите.
1090-1167 годинаВладеењето на Кан Боњак.
1091 годинаБитката кај Луберн, во која 40.000 Половци (под водство на ханите Боњак и Тугоркан) застанаа на страната на Византијците (царот Алексеј Комненос) против Печенезите. За вториот, битката завршила неуспешно - тие биле поразени, а ноќе сите заробени Печенези со своите жени и деца биле истребени од Византијците. Гледајќи го ова, Половци, земајќи го пленот, го напуштија кампот. Меѓутоа, враќајќи се дома, на Дунав биле поразени од Унгарците под водство на кралот Ласло I.
1092Во тешкото суво лето за Русија, „војската беше одлична од Половците од секаде“, а конкретно е посочено дека западните градови на Порос Прилук и Пошен биле заземени.
1093Половци сакаа да склучат мир по смртта на Всеволод Јарославович, но новиот киевски принц Свјатополк Изјаславович реши да им даде битка на Половци. Тој ги убедил принцовите Владимир Всеволодович Мономах и Ростислав Всеволодович да се приклучат на кампањата. Русите напредуваа до реката Струга, каде претрпеа тежок пораз. Потоа Свјатополк уште еднаш се бореше со Половци кај Желан и повторно беше поразен. После тоа, Половци го зазеле Торческ и го опустошиле целото Порозие. Подоцна истата година имаше уште една битка кај Халеп. Неговиот исход е непознат.
1094По серија порази, Свјатополк мораше да склучи мир со Половци и да се ожени со ќерката на Кан Тугоркан.
1095Поход на Половците кон Византија. Причината биле тврдењата на измамникот Роман-Диоген за византискиот престол. Во походот загинале повеќе од половина од војниците, а пленот на враќање го однеле Византијците.
Додека Боњак и Тугоркан биле на поход, принцот Владимир Всеволодович од Перејаслав ги убил амбасадорите кои дошле кај него, а потоа удрил на нивната територија, заробувајќи голем број Половци.
1096Кан Боњак со многу Половци ги нападна земјиштето околу Киев и го запали кнежевскиот двор во Берестов, Курја ја запали устата на левиот брег на Днепар, а потоа Тугоркан го опседна Перејаслав на 30 мај. Само во текот на летото, принцовите Свјатополк и Владимир успеаја да го одбијат нападот, а во битката кај Трубеж Кан Тугоркан беше убиен заедно со многу други Половциски ханови. Како одговор на ова, Кан Боњак повторно се приближил до Киев и ги ограбил манастирите Стефанов, Германов и Печора и отишол во степата.
1097 годинаКан Боњак им се одмазди на Унгарците, победувајќи го нивниот одред, кој излезе на страната на киевскиот принц Свјатополк.
Крај на 11 векПроцесот на формирање на Половциските орди беше завршен. На секоја орда и беа доделени територии и одредена номадска рута. Во овој период, тие зазедоа облик на меридијален номадизам. Зимуваа на брегот на морето, во долините на разни реки, каде што добитокот лесно можеше да добие храна. Во пролетта започнува периодот на преселба по реките, кон речните долини богати со трева. За летниот период, Половци застанаа во летните кампови. Есента по истата рута се вратија во зимските конаци. Во исто време, меѓу Половцијците почнаа да се појавуваат утврдени населби - мали градови.
1103Се одржа конгресот Долобски, на кој руските кнезови, на предлог на Владимир Мономах, решија да удрат врз Половци во длабочините на нивната територија. Владимир точно го пресметал времето на походот - пролетта, кога говедата од Половци била исцрпена од скудната зимска храна и породувањето, а всушност било невозможно набрзина да ги одведе до место недостапно за непријателите. Покрај тоа, тој, се разбира, ја смислил насоката на ударот: прво, во „туркањето“ (широката долина на десниот брег на средниот Днепар), очекувајќи да ги фати доцните половциски зимски патишта таму, а во случај на неуспех, следете ја трасата на оваа групација, веќе позната во Русија, до пролетните пасишта на морскиот брег.
Половци сакале да избегнат битка, но младите хани инсистирале на тоа, а Русите ги поразиле номадите на реката Сутин (Млеко). Убиени се 20 Половциски „кнезови“ - Урусоба, Кочиј, Јаросланопа, Китанопа, Кунам, Асуп, Куртик, Ченегрепа, Сурбар „и нивните други кнезови“. Како резултат на тоа, прилично голема Половциска орда (Лукоморскаја) беше целосно уништена.
1105Рацијата на Кан Боњак на Заруб во Поросје.
1106Уште една рација на Половци, овој пат неуспешна.
1107Комбинираните сили на Половци (Боњак ги привлече источните Половци предводени од Шарукан во кампањата) се приближија до градот Лубни. Во пресрет им излегле полковите на Свјатополк и Владимир и со силен удар, поминувајќи ја реката Сула, ги поразиле номадите. Братот на Боњак Тааз бил убиен, а Кан Сугр и неговите браќа биле заробени.
Владимир се оженил со синот на идниот Јуриј Долгоруки за Половци, а принцот Олег исто така се оженил со Половци.
1111Владимир на Конгресот Долби повторно ги убеди принцовите да одат во поход во степата. Комбинираните сили на руските кнезови стигнаа до „Дон“ (модерен Северски Донец) влегоа во „градот Шарукани“ - очигледно мал град кој се наоѓа на територијата на Кан Шарукан и му оддаваше почит. Потоа беше заземено уште едно утврдување - „градот“ Сугров. Потоа се случија две битки „на каналот Дегаја“ и на реката Салница. Во двата случаи, Русите победија и „земајќи многу плен“ се вратија во Русија.
Карта на локацијата на Половциските орди на почетокот на 12 век, според Плетнева С.А.
1113Обид на Половци да се одмазди, но Русите, излегувајќи да се сретнат со Половци, ги принудија да се повлечат.
1116Русите повторно маршираа во степата и повторно ги зазедоа градовите Шарукан и Сугров, како и третиот град - Балин.
Истата година се случи дводневна битка меѓу Половци, од една страна, и Торците и Печенези, од друга страна. Половци победија.
1117Поразената орда на Торки и Печенези дојде кај принцот Владимир под негова заштита. Постои претпоставка (од Плетнев) дека оваа орда некогаш го чувала градот Белаја Вежа на Дон. Но, како што беше напишано погоре, Русите ги истераа Половците, земајќи ги нивните градови двапати (1107 и 1116 година), а тие, пак, мигрираа во Дон и оттаму ги истераа Печенезите и Торците. За тоа сведочи и археологијата, токму во тоа време паѓа пустошот на Белаја Вежа.
Мирот бил склучен со роднините на Тугоркан - Андреј, синот на Владимир, се оженил со внуката на Тугоркан.
1118Дел од Половци, под водство на Кан Сирчан (син на Шарукан), останува на јужните притоки на Северски Донец. Неколку Половциски орди (броејќи околу 230-240 илјади луѓе) под водство на Кан Атрак (син на Шарукан) се населиле во цискавкаските степи. Исто така, на покана на грузискиот крал Давид Градител, неколку илјади Половци, под раководство на истиот Атрак, се преселиле во Грузија (регион Картли). Атрак станува миленик на кралот.
1122 годинаЗападните Кумани го уништиле градот Гарван, кој се наоѓал на левиот брег на Дунав.
1125 годинаДруга кампања на Половци против Русија, одбиена од руските трупи.
1128 годинаВсеволод Олгович, за да се бори со синовите на Мономах, Мстислав и Јарополк, побарал помош од Кан Селук, кој не бавнувал да дојде со седум илјади војници до границата со Чернигов.
Доцните 1920-ти 12 векАтрак со мал дел од ордата се вратил во Донецот, додека поголемиот дел од неговиот Половци останал во Грузија.
1135 годинаВсеволод Олгович ги повикал своите браќа и Половци на помош и ги одвел во Кнежевството Перејаслав (предокот на Мономаховичи), „села и градови се борат“, „луѓето се посилни, а другите се секутивни“. Така стигнаа скоро до Киев, го зедоа и го запалија Городец.
1136 годинаБродот Олговичи и Половци го преминаа мразот на десниот брег на Днепар во близина на Трепол во зима, заобиколувајќи го Черноклобутски Поросје и се упатија кон Красн, Василев и Белгород. Потоа отидоа по периферијата на Киев до Вишгород, пукајќи кон жителите на Киев преку Либид. Јарополк побрза да склучи мир со Олговичи, откако ги исполни сите нивни барања. Киевското кнежество беше темелно уништено, околината на сите наведени градови беше ограбена и изгорена.
1139 годинаВсеволод Олгович повторно го донесе Половци, а пограничната област Перејаслав - Посуље беше ограбена и беа заземени неколку мали градови. Јарополк, како одговор, собра 30 илјади Берендеи и го принуди Всеволод да склучи мир.
30-тите години на XII век.Раните здруженија беа лабави, често се распаѓаа, повторно формирани во нов состав и на друга територија. Овие околности не ни дозволуваат точно да ја одредиме локацијата на имотот на секој голем хан, а уште повеќе на секоја орда. Во исто време, формирање на повеќе или помалку силни здруженија на орди и појава во степите на „големите ханови“ - шефовите на овие здруженија.
1146 годинаВсеволод Олгович оди во Галич и ги привлекува Половците.
1147 годинаСвјатослав Олгович со Половци го ограби Семејството, но откако дозна дека Изјаслав оди против нив, Половците отидоа во степата.
40-60-ти 12 векВо степата се формираат мали здруженија, наречени од хроничарот „диви Половци“. Тоа се номади кои не припаѓале на ниту една од познатите орди, но, најверојатно, биле остатоци од ордите поразени од Русите или кои се отцепиле од сродните орди. Принципот на нивното формирање не бил роднински, туку „соседски“. Тие секогаш дејствуваа во меѓусебна борба, на страната на некој принц, но никогаш не се спротивставија на Половци.
Биле формирани две такви здруженија - западното, кое дејствувало во сојуз со галициските кнезови и источното - сојузници на кнезовите Чернигов и Перејаслав. Првиот, можеби, залута во препукувањето на горниот дел на Буг и Днестар на јужните предградија на кнежевството Галиција-Волин. И втората, можеби, во степската Подолија (помеѓу Оскол и Дон или на самиот Дон).
1153 годинаНезависна кампања на Половците на Посуље.
1155 годинаПоходот на Половци против Поросје, кој беше одбиен од Берендеј, предводен од младиот принц Василко Јуриевич, син на Јуриј Долгоруки.
50-ти 12 векВо половциската средина се развија 12-15 орди, кои имаа своја номадска територија, еднаква на приближно 70-100 илјади квадратни метри. км., во рамките на кои имаа свои миграциски рути. Во исто време, речиси целата степа од Волга до Ингулет им припаѓаше.
1163 годинаПринцот Ростислав Мстиславич склучил мир со Кан Беглук (Белук) и ја зел својата ќерка за својот син Рурик.
1167 годинаПринцот Олег Свјатославич направи кампања против Половци, очигледно, тогаш Кан Боњак беше убиен.
1168 годинаОлег и Јарослав Олговичи тргнаа против Половци на вежи како Кан Козл и Бегљук.
1172 годинаПоловци се приближиле до границите на Русија од двата брега на Днепар и побарале мир од киевскиот принц Глеб Јуриевич. Тој првично решил да склучи мир прво со оние Половци кои дошле од десниот брег и отишол кај нив. Ова не им се допадна на Половци, кои дојдоа од левиот брег, кои го нападнаа периферијата на Киев. Преземајќи се целосно, тие се претворија во степата, но беа претекнати и поразени од братот на Глеб - Михаил со Берендејс.
1170 годинаГолем поход на 14 руски кнезови во Половциската степа. Бродовите биле однесени меѓу Сула и Ворксла, потоа на Орел и Самара. Сето ова време, Половци се повлекоа, но битката се одржа во близина на Шварцвалд (десниот брег на Донецот, спроти устието на Оскол). Половците беа поразени и расеани. Оваа кампања стави крај на грабежот на трговските каравани.
1174 годинаКончак - Кан на Дон Половци и Кобјак - Кан на "Лукомор" Половци направија заедничка кампања против Перејаслав. Откако ја ограбија околината, тие се претворија во степата, но Игор Свјатославич ги стигна и дојде до престрелка, чиј резултат беше летот на Половци.
1179 годинаКончак го ограбил кнежеството Перејаслав и, откако ги одбегна Русите, отиде во степата со богат плен.
1180 годинаПоловци Кончак и Кобјак склучија договор со Олговичи - Свјатослав Всеволович и Игор Свјатославич против Рурик Ростиславич. Беше организирана заедничка кампања, која заврши неуспешно за сојузниците. Во битката на реката Черторие, тие беа поразени од Рурик, како резултат на тоа паднаа многу благородни Половци - „И потоа го убија половскиот принц Козл Сотанович, и Елтук, братот на Кончаков, и две кутии Кончакович, и Тотура и Бјакоба, и богат Куњачјук, и Чјугај ... “. Самиот Кан Кончак избега со Игор Свјатославич.
1183 годинаСвјатослав Всеволодович и Рурик Ростиславич - големите војводи на Киев - организираа кампања против Половци. Првично, Половци ја избегнаа битката, но потоа самите, под водство на Кобјак Крлиевич, ги нападнаа Русите на реката Орел, но беа поразени. Во исто време, многу хани беа заробени, а Кан Кобјак беше погубен.
1184 годинаОбидот на Кончак да организира голем поход против руските земји, но Свјатослав и Рурик со неочекуван удар ги победија Половците на реката Хорол, Кончак успеа да побегне.
1185 година Киевските принцовипочнал да подготвува голем поход против номадските логори на Кончак. Но, сите планови се фрустрирани од черниговските принцови, кои решија да ја организираат својата кампања во степата независно од Киев.
Познатата кампања на Игор Свјатославич во степата, опишана во Приказната за кампањата на Игор. Покрај Игор и Олстин, во кампањата се приклучија и братот Всеволод Трубчевски, внукот Свјатослав Олгович Рилски, дванаесетгодишниот син на Игор Владимир Путивлски. Отидоа до кулата на Кончак. Русите ги зазедоа беспомошните кули, пиеја ноќе, а наутро се најдоа опкружени со Половци, па дури и на место незгодно за заштита. Како резултат на тоа, тие претрпеа катастрофален пораз, многу од нив беа заробени.
Подоцна, Игор успеал да избега, но неговиот син останал со Кончак и бил оженет со ќерката на Кончак, Кончаковна. Три години подоцна се вратил дома со сопругата и детето.
По оваа победа, Гзак (Коза Бурнович) и Кончак упатија удари кон кнежевството Чернигов и Перејаслав. И двете патувања беа успешни.
1187 годинаКампања на неколку руски принцови во степата. Стигнаа до сливот на реките Самара и Волчја, до самиот центар на ордата Бурчевичи и таму направија целосен пробив. Во тоа време, очигледно, Половци од оваа орда отишле на предаторски напад на Дунав.
Кампањата на Кончак во регионот Поросие и Чернихив.
1187-1197 годинаДвајца браќа Асен I и Петар IV доаѓаат на власт во Бугарија - според една верзија, Половските кнезови. Дури и да не е така, тие доста често ги привлекувале Половците да се борат против Византија.
1190 годинаПоловецот Кан Торглиј и трговскиот принц Кунтувдеј организирале зимска кампања против Русија. Русите и црните качулки, предводени од Ростислав Рурикович, направија повратен поход во истата година и стигнаа до Половциските кули во близина на островот Хортица, го заробија пленот и се вратија назад. Половци ги престигнаа кај реката Ивли (Ингулец) и се случи битка, во која победија Русите со црни качулки.
1191 годинаНапад во степата од Игор Свјатославич, но безуспешно.
1192 годинаРацијата на Русите, кога Днепар Половциските војници тргнаа во поход кон Дунав.
1193 годинаОбид на Свјатослав и Рурик да склучат мир со две половциски здруженија со Луковорците и Бурчевиќите. Обидот беше неуспешен.
Почетокот на 13 векПомеѓу Русите и Половците е воспоставена релативна смиреност. Престануваат меѓусебните патувања еден кон друг. Но, западните Половци стануваат поактивни, откако влегоа во конфронтација со кнежевството Галиција-Волин. Кан Кончак умира и на негово место доаѓа неговиот син Јуриј Кончаковиќ.
Карта на локацијата на Половциските орди на крајот на 12-тиот - почетокот на 13-тиот век, според Плетнева С.А.
1197-1207Владеењето на цар Калојан во Бугарија, помладиот брат на Асен и Петар, а исто така, според една верзија, тој бил од семејството Половци. Продолжувајќи ја политиката на браќата, тој ги привлече Половците во борбата против Византијците и Латинската империја (1199, 1205, 1206).
1202 годинаПешачење до Галич Рурик - Големиот војвода од Киев. Со себе ги донесе Половци, предводени од Котјан и Самогур Сетович.
1207-1217 годинаБорилското владеење во Бугарија. Тој самиот е веројатно од половциската средина и, како што беше вообичаено во тоа време, често ги привлекуваше како платеници.
1217 година
1218-1241 годинаВладеењето на Асен II во Бугарија. Протокот на Половци од Унгарија и оние што избегаа од Монголите од регионот на Црното Море се засили. За тоа сведочи појавата на камени статуи, карактеристични само за источните Кумани. Но, во исто време, под притисок на бугарското население, Половците почнуваат да го прифаќаат православието.
1219 годинаПешачење до кнежевството Галиција-Волин со Половци.
1222-1223 годинаПрвиот удар на Монголите врз Половците. Кампањата ја водеа Џебе и Субедеи. Тие се појавија овде од југ, минувајќи по јужниот брег на Каспиското Море до Азербејџан, од таму до Ширван и понатаму преку клисурата Ширван до Северен Кавказ и цискавкаските степи. Имаше битка меѓу Монголите, од една страна, и Половците и Аланите од друга страна. Никој не можеше да победи, тогаш Монголите се свртеа кон Половците со предлог - оставете ги Аланите на мира и ние ќе ви донесеме пари и облека итн. Половците се согласија и го напуштија својот сојузник. Тогаш Монголите ги поразија Аланите, излегоа во степата и ги победија Половци, кои беа сигурни дека склучиле мир со Монголите.
1224 годинаПоловците ги фати паника, почнаа да бараат сојузници и ги најдоа во Киев. Беше организиран голем поход кон степата на обединетите полкови. Првата пресметка им донесе победа на сојузниците и тие побрзаа да ги гонат Монголите, но по 12 дена потера, сојузниците се сопнаа на супериорните сили на Монголите. Тогаш се случи познатата битка на реката Калка, која траеше неколку дена и доведе до пораз на Русите и Половците. Праведно, мора да се каже дека Половци го напуштија бојното поле, не можејќи да го издржат нападот на монголските трупи, со што ги оставија руските полкови да умрат.
По оваа битка, Монголите ги ограбиле Половциските кули, руските погранични краишта и отишле во Волга Бугарија, каде што претрпеле крупен пораз. После тоа, тие се вратија во монголските степи.
1226 годинаПешачење до кнежевството Галиција-Волин со Половци.
1228 годинаОбидите на Даниил Галицки да ги подобри односите со Половци не успеваат.
1228-1229 годинаВториот удар на Монголите. Наредбата ја дал Огедеј, 30.000-от одред го предводел Субедеи-Багатур и Царевич Кутаи. Насока - Саксин на Волга, Кипчаци, Волга Бугари. Источните Половци беа главно поразени, токму во тоа време извештаите во изворите за Половци кои дојдоа да служат во Унгарија, Литванија, тие се населиле во земјата Ростов-Суздал. Западните Кумани останаа во релативна безбедност, за тоа сведочи барем фактот дека Кан Котјан продолжи да прави кампањи против Галич.
1234 годинаПоход на принцот Изјаслав со Половците во Киев. Прасе уништено.
1235-1242 годинаТретиот поход на Монголите во Европа. На чело на монголските трупи биле 11 генгизидски принцови, меѓу кои и Менгухан и Бату, основачот на Златната орда. Тој ги предводеше трупите на Субедеи. Многу руски кнежевства и други европски земји беа уништени.
1237-1239 годинаПокорувањето на Кипчак-Половци го презеде Бату, кој се врати во степите по опустошувањето на руските земји, беа земени неколку Половци команданти (Арџумак, Куранбас, Капаран), испратени да се сретнат со Монголите од Половцискиот Кан Беркути. затвореник. После тоа, Монголите започнаа систематско истребување на аристократите и најдобрите Половциски воини. За нивно потчинување беа користени и други методи - преселување на половциските орди, нивно вклучување во армијата.
1237 годинаКан Котјан му се обратил на унгарскиот крал Бела IV со барање да обезбеди засолниште за неговата 40.000-та орда. Унгарците се согласиле и ја населиле ордата во областа помеѓу Дунав и Тиса. Бату побарал Куманите да му бидат предадени, но Бела одбил да го стори тоа.
1241 годинаНеколку унгарски барони се инфилтрирале во логорот Половци и упаднале во куќата во која живеел Кан Котјан, неговото семејство и неколку благородни принцови. Котјан ги убил своите жени и себеси, додека останатите принцови биле убиени во борбата. Тоа ги налутило Половци, тие ја убиле милицијата собрана од епископот Чанада да и помогне на редовната војска, го опустошиле најблиското село и заминале за Бугарија. Заминувањето на Половци доведе до пораз на унгарскиот крал во битката на реката Чајо.
1242 годинаУнгарскиот крал Бела IV ги враќа Половци во нивните земји, прилично уништени.
1250 годинаВласта во Египет ја преземаат Мамлуците - заробени робови во служба на султанот. Мамелуците се главно Половци и народите од Закавказ, кои во голем број влегувале на пазарите на робови во 12-13 век. Тие успеаја да ја зграпчат власта и да се издигнат, што подоцна им овозможи да ги регрутираат во војска нивните веќе слободни роднини од степите на регионот на Црното Море.
Во исто време, вреди да се истакнат двата најзначајни султани на Египет од редот на Половците - Бајбарс I ал-Бундукдари (владеел 1260-1277) и Саифудин Калаун (владеел 1280-1290), кои направиле многу за зајакнување на земјата. и го одби монголскиот напад.
За нивното етничко потекло дознаваме од арапски извори.
- Египетскиот историчар од XIV век ал-Аини известува дека „Бајбарс бин Абдула, по националност Кипчак, му припаѓа на големото турско племе наречено Бурш (Берш)“.
- Според Ан-Нувејри, Бајбарс бил Турчин и потекнувал од племето Елбарли.
- Мамелутски хроничар од 14 век. Ал-Аини забележува дека Бајбарс и Калаун потекнуваат од турското племе Бурџ: „Мин Бурџ-огли кабилатун ат-Турк“.
Според Плетнева С.А. овде зборуваме за ордата Бурчевич, за која пишувавме погоре.
1253 годинаСклучен е бракот на унгарскиот крал Стефан (Стефан) V со ќерката на Котјан, во крштевањето Елизабета. Неговата сопруга постојано се заинтригирала против нејзиниот сопруг, што на крајот го довело до смрт.
1277 годинаНа унгарскиот трон се качил Ласло IV Кун, син на Половци Елизабета. Тој номинално ја обедини земјата, откако освои неколку важни победи, потпирајќи се на Куманите-Половци. Меѓу другото, тој бил многу близок со нив, што подоцна довело до трагични последици.
1279 годинаПапскиот легат Филип побарал од Ласло IV Половците да го прифатат христијанството и да се населат на теренот. Кралот бил принуден да се согласи, како одговор, Половци се побуниле и опустошиле дел од земјата.
1282 годинаПоловците ја напуштаат Унгарија во Придњестровје за да им се придружат на Монголите. Оттаму тргнаа кон Унгарија и ја опустошија земјата. Но, малку подоцна, Ласло IV успева да ги победи Половци, а некои од нив заминуваат во Бугарија. Во исто време, кралот разбира дека нема да може да ја задржи власта и се пензионира, оставајќи ја земјата во рацете на магнатите кои се борат.
1289 годинаНов обид на Ласло IV да се врати на власт, но неуспешен. И една година подоцна, неговите благородни Половци го убиваат. После тоа, иако Половците играат значајна улога во унгарското општество, тие постепено се претопуваат во него и по околу сто години доаѓа до целосно спојување.
Втората половина на 13 векКако што видовме, со доаѓањето на Монголите, степата и околните земји беа потресени од страшни настани. Но, животот не застана. Во половциското општество се случија радикални промени - Монголите ги уништија неистомислениците или ги истераа во соседните земји (Унгарија, Бугарија, Русија, Литванија), аристократијата исто така беше или уништена или се обиде да се отстрани од нивните родни степи. Нивното место на чело на здруженијата на Половци го зазедоа монголските аристократи. Но, во најголем дел, Половците, како народ, останаа на место, само го сменија името во Татари. Како што знаеме, Татарите се монголско племе кое било виновно пред Џингис Кан, и затоа, по нивниот пораз, остатоците од племето биле користени како казна во најтешките и најопасните походи. И токму тие први се појавија во руските степи и со себе го донесоа своето име, кое последователно почнува да се применува на сите номадски, а не само, народи.
Самите Монголци не беа многубројни, особено што повеќето од нив, по походите, се вратија назад во Монголија. А оние што останаа буквално два века подоцна веќе се распаднаа во половциската средина, давајќи им ново име, свои закони и обичаи.
социјална организација
За време на преселувањето на Половци во XI век. во регионот на Црното Море, нивната главна економска и социјална единица беа таканаречените куренси - комбинации на неколку, главно патријархални, сродни семејства, во суштина блиски до големите семејни заедници на земјоделските народи. Руските хроники ги нарекуваат таквите курени родови. Ордата вклучуваше многу курени и тие можеа да припаѓаат на неколку етнички групи: од Бугари до Кипчаци и Кимаци, иако Русите ги нарекуваа сите заедно Половци.
Кан беше на чело на ордата. Курените ги воделе и ханите, потоа во општествените следеле Половциските воини (слободни), а почнувајќи од 12 век. Евидентирани се уште две категории на население - „слуги“ и „колодници“. Првите се слободни, но многу сиромашни членови на курените, а вторите се воени заробеници кои биле користени како робови.
Во XII век, како што забележуваат руските хроники, се случува социјална трансформација. Номадизмот со племенски курени беше заменет со аил, т.е. семејство. Навистина, селата на богатите понекогаш беа големи како курените порано, но селото не се состоеше од неколку повеќе или помалку економски рамноправни семејства, туку од едно семејство (две или три генерации) и неговите бројни „слуги“, во кои спаѓаа сиромашни роднини, и уништени соплеменски сонародници и воени затвореници - домашни робови. Во руската хроника, таквите големи семејства се нарекувале деца, а самите номади веројатно го дефинирале со зборот „кош“ - „коч“ (номадски). Во XII век. ајл-„кош“ стана главна клетка на половциското општество. Селата не биле еднакви по големина, а нивните глави не биле еднакви по права. Во зависност од економските и неекономските причини (особено, припадноста на семејствата на племенската аристократија), сите тие стоеја на различни нивоа на хиерархиската скала. Еден од забележливите надворешни атрибути на моќта на Кошчевоите во семејството беше котел (котел).
Но, треба да се има предвид и дека, и покрај феудалната хиерархија, концептот клан (курен) не исчезна ниту од општествените институции, ниту од економските градации. Во номадските општества на сите времиња, таканаречениот превез на патријархатот бил многу силен, така што курените - племенските организации - биле зачувани како анахронизам во половциското општество. Кошевои од најбогатото, а со тоа и влијателната фамилија, бил шеф на кланот, односно неколку големи семејства.
Меѓутоа, родот-курен бил „средна“ единица; Ордата беше обединувачка организација на селата. Факт е дека дури и голем курен или аил не можеше да се шета низ степите во целосна безбедност. Честопати селата се судирале околу пасиштата, уште почесто имало кражба на добиток (барамта), па дури и заробување на веж и заробеници од оние кои биле жедни за брзо и лесно богатење. Беше потребен некаков вид на регулаторно тело. На конгресот на Кошчевои, тој беше предаден со избор на шефот на најбогатото, најсилното и највлијателно семејство (заедно со куренот на кој му припаѓаше). Така селата се обединија во орди. Очигледно, шефот на ордата ја доби највисоката титула - Кан. Во руската хроника, ова одговараше на титулата принц.
Од 12 век Постои и процес на организирање на поголеми здруженија - синдикати на орди, на чело со „големите принцови“ - ханови ханови - каани. Тие имаа практично неограничена моќ, можеа да објават војна и да склучат мир.
Може да се претпостави дека некои хани вршеле и функции на свештеници. Ова е потврдено од хрониката дека пред една од битките, Кан Боњак се занимавал со шаманизам. Но, во половциското општество постоеше посебен свештенички слој - шамани. Половцијците го нарекувале шаманот „кам“, од каде потекнува зборот „камлание“. Главните функции на шаманите беа гатање (предвидување на иднината) и лекување врз основа на директна комуникација со добри и зли духови.
Треба да се каже дека жените во половциското општество уживаа голема слобода и беа почитувани на еднаква основа со мажите. Се граделе светилишта за женските предци. Многу жени биле принудени, во отсуство на нивните сопрузи, кои постојано оделе во далечни походи (и таму умирале), да се грижат за сложената економија на номадите и нивната одбрана. Така се појави институтот „Амазони“ во степите, женски воини, прво прикажани во степскиот еп, песните и ликовната уметност, а оттаму преминаа во рускиот фолклор.
Погребувања
Во повеќето машки погребувања, заедно со мртвите се ставало коњ со запрега и оружје. Вообичаено до нас стигнуваат само металните делови од овие предмети: железни парчиња и узенгии, токи со токи, железни врвови од стрели, сечила од сабја. Покрај тоа, во речиси секој погреб наоѓаме мали железни ножеви и челик. Сите овие предмети се одликуваат со извонредна униформност на големината и формата. Оваа стандардизација е карактеристична за номадите низ европската степа до Урал. Покрај железните работи, во погребите постојано се среќаваат остатоци од кора од бреза и кожа (последните со железни „загради“), коскени облоги за трепети од кора од бреза, коскени облоги за лакови и коскени „петелки“ за окови од коњи. степите. За сите овие работи и поединечни детали, карактеристична е и униформноста.
Во степските женски погребувања се среќаваат разновидни украси. Можно е некои од нив да се донесени од соседните земји, но жените од Половци носеле еден вид навлака, карактеристични обетки и украси за гради. Тие не се познати ниту во Русија, ниту во Грузија, ниту во Византија, ниту во градовите на Крим. Очигледно, треба да се признае дека тие се направени од мајстори на накит од степата. Главниот дел на наметката беа „роговите“ изработени од сребрени конвексни полупрстени со печат, сошиени на валјаци од филц. Огромното мнозинство на камени женски статуи беа прикажани со такви „рогови“. Точно, понекогаш овие „структури“ во облик на рог се користеа и како украси за гради - еден вид „хривнија“. Покрај нив, жените од Половци носеа и посложени приврзоци за гради, кои, можеби, ја играа улогата на амајлии. За нив можеме да судиме само според сликите на женските камени статуи. Од особена оригиналност се, очигледно, многу модерни во степите сребрени обетки со претерани биконични или „рогови“ (со шила) привезоци. Тие ги носеа не само жени од Половци, туку и жени од Черноклобуцки. Понекогаш, очигледно, заедно со жени, тие навлегуваа од степата во Русија - сопругата на Половци не сакаше да се откаже од својата омилена декорација.
Како изгледаше Половци? Од многу извори, сигурно е познато дека Половци биле обоени, со сини очи (приближно како претставници на ариевската раса), во врска со ова, нивното име е светло. Сепак, постојат различни верзии за ова. Пораките на Египќаните за тоа како изгледала русокосата Половци, од една страна, можеле да бидат направени од гледна точка на изразените бринети. А од друга страна, тие припаѓаат на времето кога Половците успеаја два века да живеат рамо до рамо со Русите и како резултат на инцест ги стекнаа истите надворешни квалитети.
Појавата на Половци
Едно од објаснувањата за името Половци (на староруски значи жолто) е поврзано со бојата на косата. Зборот „Кумани“ значи сеедно - „жолто“. Зборот „есарик“, кој исто така беше наречен Половци, не само што значи жолто, бело, бледо, туку е, очигледно, основата на современиот турски збор „саришин“ - „руса“. Општо земено, чудно е за номадите кои дојдоа од исток. Во прилог на мислењето за русата коса на Кипчаците говори и пергаментот на средновековен Египет. Долги години, Половци беа дел од тамошната владејачка елита и самите ставаа султани од сопствената крв на тронот. Меѓутоа, египетските документи повремено зборуваат за светли очи и коса кај Кипчаците.
Половци како номадски народ
Ако ги сметаме Половци како номадски народ, тогаш одеднаш може да откриете дека тоа беше племенски сојуз на добро обучени воени работи, стратешки размислувачки луѓе. Номадите почнале да ги проучуваат воените работи уште од најрана возраст. Според историчарот Карпини, веќе две или тригодишни деца на номади почнале да ги совладаат коњите и да научат да користат мали лакови специјално направени за нив. Момчињата научиле да пукаат и ловат мали степски животни, а девојчињата се вклучиле во номадското домаќинство. Во принцип, децата го доживуваа ловот како патување во странска земја.
Тие се подготвуваа за тоа, на ловот развија смелост и борбената уметност, на него беа откриени најбрзите јавачи, највидните стрелци, највештите водачи. Така, втората важна функција на ловот беше да ги научи воените работи на сите - од ханот до обичен воин, па дури и неговиот „слуга“, односно секој што учествуваше во воени активности: кампањи, рации, барант итн.
Евроазиска територија на Половциската степа
Куманите сега (унгарски потомци на Куманите)
Постојат неколку историски региони на територијата на Унгарија, во кои дури и имињата укажуваат на нивната поврзаност со Куните - Кискуншаг (може да се преведе како „територија на помладите Куни“) и Нагикуншаг („територијата на постарите Куни ”). И покрај фактот дека таму нема големи луѓе од Кунс, во градот Карчаг (главниот град на „територијата на постарите Куни“) сè уште постои општество Кунсовецхег, чија главна задача е да ги зачува информациите и знаењето за Куните. и воопшто за целата нивна историја.
Локација на Куншаг на мапата на Унгарија
Изглед на унгарските кумани
И покрај фактот дека практично нема информации за оваа тема на руски јазик, може да се потпре на заклучоците на рускиот етнолог Б.А. Калоев, чиј главен фокус беше проучувањето на унгарските Алани. Еве како тој го опишува изгледот на унгарските Половци: „посебната лута кожа, црнокоса и црнокоса и, очигледно натпреварувајќи се со сличните карактеристики на циганите, тие го добија прекарот конгур, т.е. „темни“. Како по правило, Кунс имаат „кратка и густа фигура“
Кун јазик
Се разбира, не им остана половцискиот јазик, главната комуникација се води на еден од дијалектите на унгарскиот јазик. Но, тие дадоа придонес и за унгарската литература, оставајќи околу 150 зборови на унгарскиот литературен јазик.
Број на куни
Невозможно е да се каже точниот број на луѓе - потомците на Половци. Како што, според законите на Унгарија, етничкиот состав на жителите треба да се земе предвид според принципот на мајчиниот јазик, така според некои од 16-те милиони унгарски народ, една десетина може да се смета за потомци на Куните. -Половци.
Фрагмент од книгата „Донбас - бескрајна приказна“
Потеклото на оваа група номадски племиња е слабо проучено и тука сè уште има многу нејасност. Бројните обиди за генерализирање на расположливиот историски, археолошки и лингвистички материјал сè уште не доведоа до формирање на унифициран став за овој проблем. До денес, забелешката од пред триесет години на еден од експертите во оваа област дека „создавањето (фундаментални) истражувања за етничките и политичка историјаКипчаците од ерата на антиката до доцниот среден век е еден од нерешените проблеми на историската наука“ ( Кузеев Р.Г. Потеклото на башкирскиот народ. Етнички состав, историја на населување. М., 1974. Стр. 168 ).
Сепак, очигледно е дека концептите на народ, националност или етничка група се неприменливи за него, бидејќи најразновидните извори укажуваат дека зад етничките термини „Кипчаци“, „Кумани“, „Половци“ се крие шарен конгломерат степски. племиња и кланови, во кои првично имало и турски и монголски етно-културни компоненти*. Најголемите племенски разграничувања на Кипчаците се забележани во делата на источните автори од 13-14 век. Така, Енциклопедијата на Ан-Нувејри ги издвојува племињата во нивниот состав: Токсоба, Иета, Бурјоглу, Бурли, Кангуоглу, Анјоглу, Дурут, Карабароглу, Јузнан, Карабиркли, Котјан (Ибн Калдун додава дека „сите наведени племиња не се од истиот клан“). Според Ад-Димашка, Кипчаците кои се преселиле во Хорезм биле наречени тау, бузанки, баширд. Приказната за минатите години ги познава и племенските здруженија на Половци: Турпеј, Елктуковичи и други.Монголскиот примеси меѓу куманско-кипчачките племиња, фиксиран од археологијата, беше доста забележлив за современиците. Во врска со племето Токсоба („Токсобичи“ од руските хроники), постои сведоштво на Ибн-Калдун за неговото потекло „од Татарите“ (во овој контекст, Монголите). Индикативно е и сведочењето на Ибн ал-Асир дека Монголите, сакајќи да го разделат кипчачко-аланскиот сојуз, ги потсетиле Кипчаците: „Ние и вие сме еден народ и од едно племе...“
*И покрај одредена етнографска и лингвистичка близина, овие племиња и кланови тешко можеле да имаат единствено потекло, бидејќи разликите во секојдневниот живот, верските обреди и, очигледно, во антрополошкиот изглед сè уште биле многу значајни, што ја објаснува неусогласеноста во етнографските описи. на Куманите -Кипчаци. На пример, Гијом де Рубрук (XIII век) ги ставил обичаите за погребување на различни етнички групи под единствен „кумански“ погребен обред: „Команите истураат голем рид над покојникот и му подигаат статуа, свртена кон исток и држејќи чаша во раката пред папокот. Градат и пирамиди за богатите, односно шилести куќи, а некаде видов големи кули од тули, некаде камени куќи... Видов еден неодамна починат, во близина на кој закачија 16 кожи од коњи на високи столбови. , четири од секоја страна на светот; и му поставија кумис да пие и месо да јаде, иако за него велеа дека е крстен. Видов други погребувања во правец кон исток, имено големи плоштади поплочени со камења, некои кружни, други четириаголни, а потоа четири долги камења подигнати на четирите страни на светот од оваа страна на плоштадот. Забележува и дека мажите меѓу „команите“ се зафатени со разни задолженија: „прават лакови и стрели, подготвуваат узенгии и узди, прават седла, градат куќи и коли, чуваат коњи и молзат кобили, ги тресат самиот кумис... направи вреќи во кои ги чува, заштитува и камили и ги пакува. Во меѓувреме, уште еден западноевропски патник од XIII век. Плано Карпини, од своите набљудувања на „команите“, добил впечаток дека мажите, во споредба со жените, „ништо не прават ништо“, освен дека имаат „делумно грижа за стадата... ловат и вежбаат стрелање“ итн. .
Покрај тоа, не постои сигурен доказ дека тие некогаш имале заедничко самоиме. „Кумани“, „Кипчаци“, „Половци“ - сите овие етноними (поточно, псевдо-етноними, како што ќе видиме подолу) се зачувани исклучиво во пишаните споменици на соседните народи, и без најмала индикација дека се земени од вокабуларот на самите степски луѓе. Дури ни терминот „племенски сојуз“ не одговара на дефиницијата на оваа степска заедница, бидејќи и недостигаше никаков обединувачки центар - владејачко племе, надплеменско раководно тело или „кралско“ семејство. Имаше посебни кипчачки ханови, но никогаш немаше кан од сите кипчаци ( Бартолд V. V. Историја на турско-монголските народи. Оп. М., 1968. Т.В. ОД. 209 ). Затоа, треба да се зборува за прилично лабава и аморфна племенска формација, чие формирање во посебна етничка група, зацртана во втората половина на 12 и почетокот на 13 век, била прекината од Монголите, по што служеле куманско-кипчачките племиња. како етнички супстрат за формирање на голем број народи од Источна Европа, Северен Кавказ, Централна Азија и Западен Сибир - Татари, Башкири, Ногаи, Карачи, Казахстанци, Киргизи, Туркмени, Узбеци, Алтајци итн.
Првите информации за „Кипчаците“ датираат од 40-тите години. VIII век, кога турскиот каганат конечно се распаднал во централноазискиот регион (т.н. Втор турски каганат, обновен во 687-691 година на местото на источнотурскиот каганат, поразен од Кинезите во 630 година), кој не можел да одолее на востание на поданички племиња. Победниците, меѓу кои Ујгурите играа водечка улога, на поразените Турци им го дадоа презирниот прекар „Кипчаци“ *, што на турски значеше нешто како „бегалци“, „отфрлени“, „губитници“, „несреќни“, „болни“. -суден“, „безвреден“ .
* Најраното спомнување на зборот „Кипчак“ (и згора на тоа, во врска со Турците) се наоѓа токму во древното ујгурско писмо— на „Селенгински камен“, камена стела со рунички (Орхон) натписи, поставена во горниот тек на реката. Селенги од владетелот на ујгурскиот каганат Елетмиш Билге-Каган (747-759). Во 1909 година, споменикот бил откриен и проучуван од финскиот научник Г. Ј. Рамштет. Текстот врежан на неговата северна страна е сериозно оштетен, вклучувајќи го и четвртиот ред, кој има празнина во почетниот дел. Рамштет предложи претпоставка за тоа: „кога Турците Кипчаки владееја над нас педесет години...“ Во моментов, оваа реконструкција е општо признаена, а на зборот „Кипчак“ обично му се дава етничко значење („луѓето од Кипчак Турци“), што всушност се претпоставува дека не е неопходно, бидејќи древните турски натписи не знаат случаи на спојување или идентификација на спарени етноними. Земајќи го предвид претходно споменатото номинално значење на зборот „Кипчак“, почетокот на редот треба да се чита: „кога одвратните Турци ...“.
Но, политички обоен термин, тешко погоден за етничка самосвест, тешко дека би бил толку жилав ако не претрпе дополнителни метаморфози - и пред сè, во перцепцијата на самите победени, кои заедно со племенската политичка структура (во формата на турското каганат), исто така ја изгуби можноста за сигурна етничка самоидентификација опкружена со сродни племиња што зборуваат турски. Многу е веројатно дека барем во некои племенски групи на поразените Турци (принудени назад во подножјето на Алтај), под влијание на катастрофален пораз кој драстично го променил нивниот општествено-политички статус, дошло до радикален распад на племенските и политичка самосвест, што резултираше со нивното усвојување на името „Кипчак“ како нов автоетноним. Ваквата замена би можела да биде олеснета со поимот за нераскинлива врска помеѓу предметот (суштеството) и неговото име (име), што е карактеристично за религиозното и магичното размислување. Истражувачите забележуваат дека „турскиот и монголскиот народ сè уште имаат некогаш многу обемна класа на амајлии. Значи, на децата или возрасните, обично по смртта на претходното дете или член на семејството (клан), како и по тешка болест или доживеана смртна опасност, им се дава талисман со погрдно значење или ново заштитно име, кое треба да го доведе во заблуда личноста (семејството, кланот) натприродни силите што ја предизвикале несреќата. Врз основа на таквите идеи, за Турците, кои ја искусиле злобата на непријателските духови*, средство за спас на ист начин би можело да биде „прифаќањето на прекар-амајлија со погрдно значење („несреќен“, „безвреден“). , кој најверојатно настанал како замена на етнонимот во ритуалната практика“ Клајасторни С.Г., Султанов Т.И. Казахстан: хроника од три милениуми. Алма-Ата, 1992. Од. 120-126 ).
* Во легендите за племето Сејанто, кое своевремено претрпе и тежок пораз од Ујгурите, победата на вторите директно се објаснува со интервенцијата на натприродните сили: „Пред да бидат уништени Сејанто, некој побарал храна во нивните племето. Го однесоа гостинот на јурта. Сопругата го погледна гостинот - излегува дека тој има волчка глава (волкот е митскиот предок на Ујгурите.— С. Ц.). Сопственикот не забележал. Откако јадеше гостинот, сопругата им кажа на луѓето од племето. Заедно го бркаа, стигнаа до планината Јудугун. Видовме две лица таму. Тие рекоа: „Ние сме духови. Сејанто ќе биде уништен“... И сега седјанто навистина се поразени под оваа планина“.
Последователно, зборот „Кипчак“ беше подложен на дополнително преиспитување. Овој процес беше поврзан со нов раст на политичкото значење на Турците - „кипчаците“. Откако се повлекоа на југ од Западен Сибир, тие се најдоа во околината на Кимаците *, заедно со кои, по смртта на ујгурскиот каганат (кој падна околу 840 година под ударите на Киргизот Јенисеј), го создадоа Кимак Каганат - државна формација заснована на доминација на номадите над локалното населено население. Приближно во исто време, кога „Кипчаците“ повторно стануваат дел од владејачката елита, се менува и семантиката на нивниот племенски прекар. Сега почнаа да го доближуваат до турскиот збор „кабук“ / „кавук“ - „празно, шупливо дрво“ **. Да се објасни новата етимологија на псевдо-етнонимот (целосно неоснована со научна точкавизија) е измислена соодветна генеалошка легенда. Љубопитно е што подоцна навлезе дури и во епот на Ујгурите, кои го заборавија првобитното значење на прекарот „Кипчак“. Според легендата за Огузите, детално раскажана од Рашид ад-Дин (1247-1318) и Абу-л-Гази (1603-1663), Огуз Кан, легендарниот прородител на Огузите, вклучувајќи ги и Ујгурите, „бил поразен од племето Ит-Барак, со кое се борел... Во тоа време, една бремена жена, нејзиниот сопруг убиен во војната, се качила во дупката на едно големо дрво и родила дете... Станал во позиција на детето на Огуз; вториот го нарече Кипчак. Овој збор е изведен од зборот Кобук, што на турски значи „дрво со расипано јадро“. Абу-л-Гази исто така забележува: „На древниот турски јазик, шупливото дрво се нарекува „кипчак“. Сите Кипчаци потекнуваат од ова момче“. Друга верзија на легендата е дадена од Мухамед Каидар (околу 1499-1551) во неговото име Огуз: „И тогаш Огуз-Каган дојде со војска до реката наречена Итил (Волга). Итил е голема река. Огуз-Каган ја виде и рече: „Како да го поминеме потокот Итил? Во војската имаше еден крупен бек. Се викаше Улуг Орду бег... Овој бек сече дрва... На тие дрвја се смести и премина. Огуз-каган се воодушевил и рекол: О, биди бек овде, биди Ќипчак-бек! Не подоцна од втората половина на IX век. овој псевдо-етноним го позајмиле арапските писатели, цврсто вкоренувајќи го во нивната литературна традиција („Кипчаците“, како една од поделбите на турските племиња, веќе се споменати во „Книгата за патишта и земји“ од Ибн Хордадбех (в. 820-околу 912).
*Очигледно, „книговодствениот“ етноним, кој арапските автори го примениле на група племиња со монголско потекло, на крајот на 8-ми - почетокот на 9-ти век. се населиле во границите на средниот тек на Иртиш и соседните региони од југ. На бреговите на Каспиското Море зимуваа посебни орди на Кимакси, а во „Шах-наме“ дури се нарекува и Кимак Море.
** Сликата на дрво игра значајна улога во митологијата на номадите. Понекогаш дури и зборуваат за „опсесијата“ на Турците со идејата за дрво (Традиционалниот светоглед на Турците од Јужен Сибир. Знак и ритуал. Новосибирск, 1990 година
, Со. 43). Некои турски народи од Јужен Сибир го носат името на некое дрво со кое се поврзуваат. Дрвото како семејно светилиште беше почитувано и во Централна Азија меѓу Узбеците од племето Кангли.
На почетокот на XI век. инвазијата на Китаните (или Кара-Китајите, доселеници од Монголија) ги принуди племињата Кимак-„Кипчак“ да ги напуштат своите домови. Нивното преселување отиде во две насоки: на југ - до Сир Дарија, до северните граници на Хорезм и на запад - до регионот на Волга. Во првиот миграциски тек преовладуваше елементот „Кипчак“, во вториот елементот Кимак. Како резултат на тоа, терминот „Кипчак“, вообичаено користен во арапскиот свет, не бил широко распространет во Византија. Западна Европаи во Русија, каде што дојденците главно се нарекувале „Кумани“ и „Половци“.
Потеклото на името „Куман“ е сосема убедливо откриено преку неговата фонетска паралела во форма на зборот „Кубан“ (турските јазици се карактеризираат со алтернација на „м“ и „б“), што, пак, , се враќа на придавката „коцка“, што означува бледожолта боја. Кај античките Турци, семантиката на бојата на името на племето честопати била во корелација со неговата географска положба. Жолтата боја во оваа традиција би можела да го симболизира западниот правец. Така, псевдо-етнонимот „Кумани“ / „Кубани“ усвоен од Византијците и западноевропејците, очигледно, бил во оптек меѓу племињата Кимак-„Кипчачки“ за да ја назначат нивната западна групација, која во втората половина на 11-ти рана 12 век. ги окупирал степите помеѓу Днепар и Волга. Ова, се разбира, не ја исклучува можноста за постоење на посебно племе наречено „Кубан“ / „Куман“ - предците на Кумандините од Северниот Алтај ( Потапов Л.П. Од етничката историја на Кумандините // Историја, археологија и етнографија на Централна Азија. М., 1968. Ц. 316-323; видете исто така: www.kunstkamera.ru/siberia— официјална веб-страница на Одделот за сибирска етнографија на МАЕ РАС ). За да се окарактеризира односот меѓу етничките поими „Куман“ и „Кипчак“, исто така вреди да се напомене дека во самата „куманско-кипчачка“ средина тие во никој случај не биле синоними. Нив не ги збунува ниту епопејата на туркојазичните народи. Само во доцната Ногајска епска поема „Четириесет Ногаи Богатирци“ има такви стихови: „Земјата на Куманите, мои Кипчаци, / Добрите луѓе нека јаваат коњи!“ ( Ait deseniz, aytayym („Ако прашаш, ќе пеам…“). Черкеск, 1971. Од. 6 ). Меѓутоа, овде најверојатно се репродуцираат прилично далечни и веќе несоодветни идеи за историската реалност од 13 век.
И покрај фактот дека името „Кумани“ било добро познато во античка Русија, овде им било доделено друго име. — „половци“. Идентитетот на Половците и Куманите е означен со изразот на хрониката: „Кумане рекше Половци“, односно „Куманите наречени Половци“ (види ја статијата „Приказната за минатите години“ под 1096 година, Лаврентиската хроника под 1185 година, Ипатиев Летопис под 1292 година). V. V. Bartold веруваше дека етнонимијата „куман“ навлезе во античките руски хроники од Византија. Сепак, ова е контрадикторно, на пример, со присуството на „Принцот Куман“ во хрониката на Половциските хани убиени за време на походот на руската војска во степата во 1103 година.
Љубопитна етимолошка конфузија е поврзана со зборот „Половци“, кој одигра толку важна улога во историографијата што дури ги искриви идеите на научниците за етногенезата на „Куманите“ / „Кипчаците“. Неговото вистинско значење се покажа како неразбирливо за словенските соседи на Русија — Полјаците и Чесите, кои гледајќи во него дериват на старословенското „плав“ — слама, преведена со терминот „плови“ (Plawci / Plauci), формирана од придавката „плови“ (плави, плуг) — западнословенскиот аналог на старорускиот „сексуален“, односно жолто-бел, белузлаво-сламен. Во историската литература, објаснувањето на зборот „половциан“ од „сексуален“ првпат било предложено во 1875 година од А. Куник (види ја неговата белешка на стр. 387 во книгата: Дорн Б. Касписки. За походите на античките Руси во Табаристан. // Белешки на Царската академија на науките. T. 26. Книга. 1. Санкт Петербург, 1875 година ). Оттогаш, мислењето е цврсто вкоренето во науката дека „таквите имиња како Половци-Плавци... не се етнички, туку служат само за објаснување изгледлуѓе. Етнонимите „Половци“, „Плавци“ итн. означуваат бледожолта, слама жолта, — имиња кои служеа за означување на бојата на косата на овој народ "( Расовски Д.А. Половци // Семинариум Кондаковианум. Т. VII. Прага, 1935 година, Со. 253; од најновите истражувачи видете, на пример: Плетнева С. А. Половци. М., Наука, 1990 година, Со. 35-36). Познато е дека меѓу Турците навистина има светла коса. Како резултат на тоа, на страниците на многу историски дела од дваесеттиот век. Половци се појави на ликот на „плавушите со сини очи“ — потомци на Кавказците од Централна Азија и Западен Сибир, кои биле подложени во VIII-IX век. Турцизација. Еве само една карактеристична изјава: „Како што знаете, пигментацијата на косата е нераскинливо поврзана со одредена боја на очите. За разлика од останатите Турци, црномурести и кафеави очи, Половците со бела кожа се појавија во златен ореол на коса над светло сини очи... Таквата карактеристична шема на бои на Половци, која предизвика восхит кај современиците, бидејќи историчарот се покажува како еден вид „генеалошки докази“, помагајќи да се поврзе нивното потекло со мистериозните Динлини на кинеските хроники („русокосите луѓе“ кои живееле во 1-ви-2 век во близина на северните граници на Кина. — С. Ц.) ... и преку нив — со луѓе од таканаречената „Афанасиевска култура“, чии погребувања од III милениум п.н.е. д. беа откриени од археолозите во регионот на Бајкал. Така, во океанот на времето, Половци се појавуваат пред нас како потомци на најстарите Европејци, протерани од Источна и Централна Азија со некогаш широко распространетата експанзија на монголоидните народи. „Турцизирани“ некогаш „Динлини“, ја загубија својата древна татковина, го сменија јазикот и општиот турски поток ги доведе до пространството на црноморските степи ... веќе последните остатоци од некогаш силните и многубројните, а сега изумираат и губејќи го својот изглед меѓу другите, златнокосите луѓе, веќе обележани со знаци на нивната Азија од минатото“ ( Никитин А.Л. Основи на руската историја. М., 2001 година, Со. 430-431).
Долготрајното придржување на истражувачите кон ова гледиште за потеклото на Половци предизвикува само збунетост. Не знам што да се изненадите повеќе — спроведената фантазија на историчарите кои се потрудија, не само без дури и индиректни докази за кавказоидниот изглед на Половци — соседите на Русија, но и спротивно на сите антрополошки и етнографски податоци, недвосмислено потврдувајќи ја нивната припадност на монголоидната раса или нечитливоста на лингвистите, кои, се чини, би можеле да знаат дека во случајот со потеклото на зборовите „Половци“ , „Половци“ од „сексуален“ стрес во тие сигурно ќе го имаа последниот слог (како во зборовите „Соловец“, „Соловци“ — деривати на „соловија“).
Во меѓувреме, по детално истражување на Е. Ч. Скржинскаја ( Skrzhinskaya E. Ch. Polovtsy. Искуство од историското проучување на етникон. // Книга за византиско време. 1986. Т. 46, стр. 255-276; Skrzhinskaya E. Ch. Русија, Италија и Византија во средниот век. СПб., 2000 година, Со. 38-87) прашањето за потеклото и оригиналното значење на древното руско име „Половци“ може да се смета за конечно решено. Истражувачот го привлече вниманието на карактеристичната карактеристика на географските претстави на киевските хроничари од 11-12 век, имено, нивната стабилна поделба на територијата на Средниот Днепар на две страни: „ова“, „ова“ (т.е. „ова“ или „руски“, што лежеше како и Киев, на западниот брег на Днепар) и „на“ („тоа“, или „половциско“, што се протега на исток од десниот брег на Днепар до самата Волга *) . Вториот беше означен и како „тој е подот“, „овој кат“ („една страна“, „таа страна“)**. Оттука стана јасно дека „зборот„ Половциан“ се формира според живеалиштето на номадите - како друг збор — „тоземец“ (жител на „таа земја“)“, бидејќи „за рускиот народ, Половци биле жители на таа („тоа“), туѓа страна на Днепар (околу него половина = Половци) и во овој својство се разликувале од „нивните гнасни“, црни качулки кои живееле на оваа („ова“), нивната страна од реката. Во оваа опозиција се роди специфичен руски етникон „тие подни даски“ ***, или едноставно „подни даски“, кој во процесот на развој на старорускиот јазик се претвори во „половци“ ( Скржинскаја. Русија, Италија, стр. 81, 87). Сосема е природно што надвор од рамките на оваа географска традиција, чудниот јужноруски термин се покажа како недостапен за разбирање, како резултат на што беше погрешно протолкуван не само од западните Словени, туку дури и од образованите луѓе на московјанската Русија. Најновите етимологии на зборот „Половци“, вообичаени меѓу московските писари од крајот на 15 - почетокот на 16 век, може да се проценат според преживеаните вести на странски писатели. Значи, полскиот научник и историчар Матвеј Меховски слушнал дека „Половци на руски значи „ловци“ или „разбојници“, бидејќи тие често ги напаѓале Русите, го ограбувале нивниот имот, како што прават Татарите во наше време“ ( „Tractatus diabus Sarmatiis, Asiana et Europeana“, 1517 година). Следствено, неговиот доушник се базираше на стариот руски „риболов“ — лов. И според Сигизмунд Херберштајн, амбасадор на австрискиот император на дворот на големиот војвода Василиј III, Московјаните од тоа време го создале зборот „Половци“ од „поле“. Треба да се додаде дека ниту тогаш, ниту порано, во предмонголската ера, рускиот народ овде не ја мешал придавката „сексуален“.
* Сре. со хрониката: „целата половциска земја, што (е.—
С. Ц.) помеѓу Волга и Днепар.
** „Слушајќи го истиот Свјатополк како оди Јарослав, прикачете бешчичко завивање, Рус и Печенег, и отидоа против него кај Љубич на подот на Днепар, а Јарослав [застана] на оваа [страна]“ (член под 1015 година).
*** Во Киевската хроника под 1172 година, се вели дека принцот Глеб Јуриевич „отишол на едната страна [на Днепар] до еден Половци“. Речникот на М. Фасмер го фиксира и концептот „Онополет, Онополовец“ - живеење на другата страна на реката, изведен од црковнословенскиот „за неговиот род“ (Фасмер М. Етимолошки речник на рускиот јазик. М., 1971. Т.
3, стр. 142).
Целосното непознавање на „Кипчаците“ од древната руска литература укажува дека во Русија првично и во текот на целиот „половциски“ период на односи со степата, тие се занимавале исклучиво со групата Кимак (Куман) на Половци. Во овој поглед, „Половци Јемјакове“ споменати во аналите се индикативни. Јемеците биле едно од доминантните племиња во племенскиот сојуз Кимак.
Продолжува