Како различни историчари ги оценуваат активностите на Иван Калита. Чанта на царството. Во борбата за титулата

Проучувањето на историјата на раната Москва дополнително е попречено од фактот дека речиси целото нејзино книжно богатство загинало за време на инвазијата на Тохтамиш во 1382 година. Обидувајќи се да ги спаси книгите, митрополитот нареди да ги собере во една од камените цркви во Кремљ. Имаше толку многу книги што стигнаа до трезорите. Но, Татарите успеаја да го заземат и запалат Кремљ. Од книгите остана само пепел.

Античките московски книги исчезнаа во следните векови. Познато е, на пример, дека познатиот лик од времето на Петар I, В. Н. Татишчев (1686 - 1750), користел за своето дело „Руска историја“ голем број хроники што не преживеале до ден-денес. Историчарот Н.

Сумирајќи ги загубите и проблемите, ја забележуваме главната работа: нашето знаење за Иван Калита и неговото време е фрагментарно и фрагментарно. Неговиот портрет е како античка фреска, ранета од времето и скриена под дебел слој на доцно сликарство во масло. Патот на познавањето на Иван Калита е патот на макотрпното обновување. Но, во исто време тоа е и начин на самоспознавање. На крајот на краиштата, имаме работа со градител на московската држава, чија рака засекогаш оставила свој белег на нејзината фасада.

Мислењето на историчарите за Иван Калита.

Прочитајте во изворите, Карамзин, пред сè, го дефинирал принцот Иван со зборовите што му ги нашол еден антички руски автор - „Собирачот на руската земја“. Сепак, ова очигледно не беше доволно за објаснување. Зошто принцот Иван стана овој „колекционер“? На крајот, сите руски кнезови од тоа време собраа земја и моќ најдобро што можеа, со други зборови, веслаа за себе ...

Тогаш Карамзин понуди дополнителни објаснувања. Излегува дека Калита била „итра“. Со оваа лукавство, тој „ја заработи посебната милост на Узбекистан, а заедно со тоа и достоинството на големиот војвода“. Со помош на истата „лукавост“, Иван ја „задуши во галење“ будноста на ханот и го убеди, прво, да не ги испраќа своите Баскаци повеќе во Русија, туку да ја пренесе колекцијата почит на руските кнезови и второ. , да замижи пред припојувањето на многу нови територии кон подрачјето на големото кнежество Владимир.

Следејќи ги прописите на Калита, неговите потомци постепено ја „собраа Русија“. Како резултат на тоа, моќта на Москва, која ѝ овозможи да се стекне со независност од Татарите на крајот на 15 век, е „сила израсната со лукавство“.

Друг класик на руската историографија, С. М. Соловјов, за разлика од Карамзин, беше многу воздржан во описите на историските личности воопшто и особено на Иван Калита. Тој само ја повтори дефиницијата за принцот Иван што ја најде Карамзин како „собирач на руската земја“ и забележа, следејќи ги аналите, дека Калита „ја испорача руската земја од крадците“.

Некои нови размислувања за Калита беа изразени од Н.И. Костомаров во неговото добро познато дело „Руската историја во биографиите на нејзините главни личности“. Тој го забележа невообичаено силното пријателство меѓу Јуриј и Иван Данилович за тогашните принцови и за самиот Калита рече: „Осумнаесетте години од неговото владеење беа ера на првото трајно зајакнување на Москва и нејзиното издигнување над руските земји“. Во исто време, Костомаров не можеше да одолее да го повтори стереотипот создаден од Карамзин: Калита беше „човек со невоинствен карактер, иако лукав“.

Познатиот ученик на Соловјов, В. О. Кључевски, беше голем љубител на историски парадокси. Во суштина, целата историја на Русија им беше претставена како долг синџир на големи и мали парадокси кои го фасцинираат слушателот или читателот, но не водат до светилници на водечки вистини. Принцовите од Москва исто така станаа жртва на еден од помалите парадокси. „Условите за живот“, рече Кључевски, „често се развиваат толку каприциозно што големите луѓе се разменуваат за мали нешта, како принцот Андреј Богољубски, а средните луѓе треба да прават големи работи, како принцовите од Москва“. Оваа премиса за „луѓе од средна големина“ ја предодредила неговата карактеризација на Калита. Според Кључевски, сите московски принцови, почнувајќи од Калита, се лукави прагматичари кои „ревносно се грижеле за ханот и го направиле инструмент на нивните планови“.

Фасциниран од создавањето на уметничка слика на московскиот принц, Кључевски тврдеше, иако без никакво повикување на извори, дека Калита има „изобилни материјални ресурси“ во рацете, има „бесплатни пари“. Логиката на сликата замислена од Кључевски го бараше следниов суд: богат значи лош. Оттука произлезе добро познатото карактеризирање на Калита како „принц-собирач“, кое долго време се држеше до нашиот херој. Историчарот не беше запрен ниту од целосната спротивност на сликата што ја наслика на прекарот на принцот Иван, што укажува на неговата дарежливост и добрина. Тој само малку го покри овој дел со површна забелешка: „Можеби ироничниот прекар што современиците му го дадоа на потрупаниот принц, подоцнежните генерации почнаа да асимилираат морална интерпретација“.

Така, на портретот на ласкачот и лукавиот создаден од Карамзин, Кључевски додаде уште неколку темни потези - трупање и просечност. Добиената непривлечна слика, благодарение на нејзината уметничка експресивност и психолошка автентичност, стана широко позната. Тоа беше втиснато во меморијата на неколку генерации руски луѓе кои учеа според учебникот по историја на гимназијата на Д.И. Иловаиски. Овде Калита е „колекционерот на Русија“. Сепак, неговите морални квалитети се одвратни. „Невообичаено претпазлив и претпазлив, тој ги користеше сите средства за да ја постигне главната цел, односно подемот на Москва на сметка на нејзините соседи. Московскиот принц „често патувал во Ордата со подароци и ропски му се поклонувал на ханот; добил помош од ханот во борбата против ривалите и со тоа ги направил самите Татари инструмент за зајакнување на Москва. На сите претходни пороци на Калита, Иловаиски додава нов - измама. „Откако си го арогираше правото да собира данок од конкретните принцови и да го предаде на ордата, Калита вешто го искористи ова право за да ја зголеми сопствената ризница“. Прекарот на принцот Иван Иловаиски одлучно се преведува како „торба со пари“.

Свесно или несвесно, но во оваа историска карикатура на основачот на московската држава, се манифестираше односот на либералната руска интелигенција кон самата оваа држава, поточно, кон нејзиниот историски наследник. Руската империја. Неволно признавајќи ја историската неопходност на оваа држава, интелигенцијата во исто време страсно ги мразеше нејзините атрибути - автократска моќ и бирократски административен апарат.

Разоткривањето и богохулењето на Иван Калита конечно го покрена легитимното прашање: дали една таква понизна личност може да исполни толку голема историска задача како што е основањето на московската држава? Одговорот беше двоен: или тој не бил основач, или сликата на Калита создадена од историчарите е неверодостојна. Првиот одговор го даде историчарот на руското право В. И. Сергеевич. Одлучно му го одзеде на Калита последното достоинство на „колекционерот на Русија“ и го нарече „лишен од квалитетите на суверен и политичар“. До вториот одговор дојде добро познатиот истражувач на политичката историја на Русија А.Е. Пресњаков. „Преглед на фактички информации за активностите на великиот војвода Иван Данилович“, напиша тој, „не дава основа да се окарактеризира како „потрупан“ принц, претставник на „специфичната“ теснотија и изолација на патримоналните интереси. Оваа негова карактеристика, толку вообичаена во нашата историска литература, се заснова на впечатокот од неговите духовни писма, кои, сепак, се однесуваат само на московската татковина и нејзините семејни и татковски рутини.

По 1917 година, дисонанцата на мислењата во руската историска наука брзо исчезнува, заменета со доминацијата на „високо одобрените“ идеи. Основачот на новите, искрено идеолошки и политизирани пристапи кон националната историја, М.Н. Покровски, советуваше да престане да се расправа за историските личности и да продолжи кон проучувањето на социо-економските процеси. „Да ги оставиме подвизите на „собирачите“ на старите официјални учебници и нема да навлегуваме во дискусија за прашањето дали тие биле политички просечни или политички талентирани луѓе“, напиша Покровски.

Следејќи го советот на Покровски, историчарите многу децении го напуштаа жанрот на историски портрети, исклучувајќи ги само сликите со иконопис нарачана. Општиот критички однос кон старите владетели ја зафатил и Калита. Малку се пишуваше за него во училишните учебници и историските списи, а најмногу критички. Добра мува додаде „Тајната дипломатија“ на Карл Маркс - остар политички памфлет полн со сарказам за руската историја и нејзините водачи. Потпирајќи се на Маркс, историчарот А.Н. Народното движење за обединување на Русија започна кога се отворија можностите за борба против Татарите; и ова движење, поддржано од црквата, му обезбедило победа на московскиот принц внатре во земјата и успех во борбата против Татарите, која завршила со битката кај Куликово. За Калита, Маркс правилно рекол дека ги комбинирал „одликите на татарски џелат и низок обожавател и главен роб“.
Десет години подоцна, друг познат историчар, В. В. Мавродин, го следел истиот метод во оценувањето на Иван Калита. „Изнудувањата од населението, од трговските операции, присвојувањето на татарскиот данок го направија московскиот принц најбогат од сите руски кнезови. „Со торба, а не со меч, си го трасираше патот“, вели К. Маркс за Калита. Сепак, Маркс имаше различни мислења за ова прашање. Со ова се согласува и Мавродин: „Под него беше поставен темелот на моќта на Москва“.

Прашање за точка III. Кое е потеклото на прекарот на принцот?

Зборот „калита“ во тоа време значел чанта, која обично се закачувала на појас. Во денешно време, се веруваше дека овој прекар му бил даден на принцот поради неговата скржавост и желба да извлече приход од сè за московската каса. Но, од тогашните анали, знаеме дека Иван Данилович бил наречен така затоа што тој навистина обично носел калита на појасот. Но, тоа не беше симбол на неговата скржавост, напротив, од оваа калита принцот великодушно делеше милостина.

Прашање за став 1. Како Москва успеа да стане политички лидер во обединувањето на руските земји?

Фактори кои помогнаа Москва да се издигне:

Москва беше во земјата Владимир-Суздал, каде што многу луѓе избегаа од јужните руски кнежевства;

Москва не се обидуваше да им се спротивстави на Монголите многу долго, напротив, успешно го искористи нивниот гнев во своја полза;

Главните противници на Москва правеа грешки еден по друг, други немаа среќа (последниве случаи вклучуваат смрт на сестрата на Златната орда Кан Узбекистан во заробеништво Твер);

Иван Калита успеа финансиски да ја зајакне Москва, што овозможи стабилно да се оддава почит и со тоа да ја добие наклоноста на ханот;

Москва беше поддржана од киевските митрополити, чија резиденција беше идниот главен град на Русија: црквата ги постави верниците во корист на Москва, а исто така служеше како посредник меѓу московските принцови и Кан Златната орда - вториот обично го слушаше мислењето на црквата во однос на управувањето со руските земји.

Прашање за став 2. Како можете да ги оцените активностите на Иван Калита? Дајте детален опис на московскиот принц. (Користете листа за проверка 5 на крајот од упатството.)

Иван Данилович првично немаше намера да владее со Москва: овој внук на Александар Невски е роден во 1283 или 1288 година, а не надзорници, син на Даниил Александрович. Но, откако неговиот постар брат Јури беше хакиран до смрт во Ордата од неговиот ривал за големата кнежевска етикета Дмитриј Тверски, кнежевството Москва отиде кај Иван.

Целото владеење на Иван Данилович беше насочено кон зајакнување на Москва. Тој не само што го проширил кнежевството, туку и финансиски го зајакнал. Ова му овозможило да им плати на Монголите стабилно и многу, што му обезбедило на Иван Калита етикета за големо владеење.

Овој московски принц никогаш не се скарал со Монголите. Активно ги користеше за да ги елиминира своите конкуренти. Токму на отказот на Иван Данилович, Александар од Тверској и неговиот син Фјодор беа погубени во 1339 година. Голем подарок за Москва беше востанието во Твер во 1327 година и бруталното задушување на ова востание. Криејќи се зад токму интересите на Монголите, иако всушност не заборавајќи на своите придобивки, московскиот принц се борел против Новгород во 1330-тите.

Сериозно ја зајакна Москва и трансферот во овој град на резиденцијата и одделот на Киевската митрополит. Ова се случи и под Иван Калита.

Така Ивана Калита успеа да го зајакне родниот град. Токму од овој принц почна да се обликува моќта на Москва, која почна да се претвора во центарот на земјата Владимир-Суздал, а многу подоцна - на другите руски земји.

Прашање за став 3. Современиците ја нарекуваа и Калита Иван Добриот. Некои историчари сè уште веруваат дека таков прекар е сосема заслужен. Кои прашања би им ги поставиле на поддржувачите на оваа гледна точка?

На поддржувачите на оваа гледна точка, би го поставил главното прашање: „Што подразбираат тие со зборот „добро“?“. Во зависност од одговорот на ова прашање, може да се постави следново. Затоа што е можно значењето што тие го ставаат во овој концепт да се разликува од значењето што се подразбира во обичниот живот.

Во случајот со современиците на Иван Калита, една од главните задачи на историчарите е како да разберат што мислеле луѓето во тоа време, и што подразбирале под одредени концепти.

Катедра за општа историја

Одделот за технологија и дизајн

„Личноста на Иван I Калита во историјата на руската држава“

Мурманск 2006 година

Вовед

Личноста на Иван Калита. Мислењата на историчарите

Претходници на Иван Данилович: Даниил Александрович, Јури Данилович

Почетокот на владеењето и активностите на Иван Калита

Значењето на личноста на Иван Калита

Вовед

13 и 14 век - првите векови на татарскиот јарем - беа можеби најтешките во руската историја. Татарската инвазија беше придружена со страшно пустошење на земјата. Античките реони на Днепар во Русија, некогаш толку густо населени, долго време се претворија во пустина со скудни остатоци од поранешното население. Повеќето од луѓето биле или убиени или заробени од Татарите, а патниците кои минувале низ регионот на Киев виделе само безброј човечки коски и черепи расфрлани низ полињата. Самиот Киев, по поразот во 1240 година, се претворил во незначителен град, во кој имало едвај 200 куќи. Во 1299 година, митрополитот Максим го напушти разурнатиот Киев и се пресели во Владимир. Оваа земја останала во таква пустош до средината на 15 век.

Североисточна Русија, иако не настрада помалку од нападот, успеа многу побрзо да се опорави од него. Една од важните последици од татарската инвазија беше брзата фрагментација на претходно обединетото кнежевство Владимир-Суздал, како резултат на што, до почетокот на 14 век, на нејзината територија веќе имаше неколку десетици мали судбини, од кои секоја воспоставил своја кнежевска династија. И како што порано на југ целата политичка борба се вртеше околу правото да се има киевската трпеза, така и сега се расплетуваше за правото да се добие етикетата на ханот и да се вика Големиот војвода од Владимир. Борбата стана особено жестока на почетокот на XIV век, кога започна долготрајна војна помеѓу две редови на потомци на Големото гнездо Всеволод - принцовите од Твер и Москва.

Историчарите отсекогаш биле загрижени за вековната мистерија: зошто Москва, зошто токму овој мал оддалечен град стана главен град на руската држава? Зошто Москва, а не постарите главни градови Владимир или Суздал, Твер или Рјазан, кои имаа добра историска перспектива, Велики НовгородИли Јарослав...

Навистина, еден мал селски имот на стрмниот брег на реката Москва, поради неговата безначајност во првите сто години од своето постоење, никогаш не бил главен град, престолнина дури и на мало кнежевско наследство. Само под правнуците на Всеволод Големото гнездо, по смртта на Александар Невски, во 1263 година во Москва се појавил неговиот принц - малиот син на Невски, Даниел. Ова беше почеток на московското кнежевство и династијата на московските кнезови.

1. Личност на Иван Калита. Мислењата на историчарите

По долги години се случи нешто што големиот руски историчар Н.М. Карамзин зборуваше сосема јасно во Белешки за античка и нова Русија во нејзините политички и граѓански односи. Тој пишува: „Се случи чудо. Градот, едвај познат до 14 век, ја крена главата и ја спаси татковината. И сè започна со фактот дека принцот Иван Данилович Калита, „Колекционерот на руската земја“, седна на масата во Москва.

Наспроти позадината на славните дела на дедото Александар Невски и внукот на Дмитриј Донској, делата на Иван Калита изгледаат многу безначајни, а личноста е неизразна. Според некои историчари, Иван Данилович е просечен, кој бара, со помош на Татарите и сопствената штедливост, само да го зголеми својот имот на сметка на своите арогантни и непромислени соседи. Други научници укажуваат на резултатите од активностите на Иван и неговите потомци - создавање на моќна руска држава со центар во Москва. Во нивните дела, Калита се претвора во талентиран политичар, дипломат, економист и психолог, кој неуморно работеше за иднината, поставувајќи ги темелите за идната моќ на Москва. Кој е во право, тешко е да се каже. Многу зависи од гледиштето на истражувачот. Еве неколку мислења на познати историчари:

Соловјов С.М.:

„Оттогаш, вели хроничарот, кога московскиот принц Јоан Данилович стана голем војвода, во целата руска земја завладеа голема тишина и Татарите престанаа да се борат против неа. Таква беше директната последица на зајакнувањето на едното кнежевство, Москва, на сметка на сите други; во еден антички споменик, на активноста на Калита укажува фактот дека тој ја спасил руската земја од крадци (тати) - јасно е дека нашите предци ја замислувале Калита како основач на тишината, безбедноста, внатрешната облекување, која дотогаш била постојано прекршени, прво со семејни кнезови, потоа кнезови од расправии, или, подобро кажано, поединечни кнежевства за да се зајакнат на сметка на другите, што доведе до автократија.

... Калита знаеше да ги искористи околностите, да ја заврши борбата со целосен триумф за своето кнежевство и им даде на своите современици да ги почувствуваат првите добри последици од овој триумф, им даде предвкус на придобивките од автократијата, што е зошто тој преминал во потомството со името на колекционерот на руската земја “

Кључевски В.О.:

„Очигледно, политичките успеси на московскиот принц беа осветлени во народната имагинација со помош и благослов на највисоката црковна власт во Русија. Благодарение на ова, овие успеси, постигнати не секогаш со чисти средства, станаа трајна сопственост на московскиот принц. Кључевски верувал дека сите московски кнезови, почнувајќи од Иван Калита, „внимателно се грижеле за канот и го направиле инструмент на нивните планови“.

Борисов Н.:

„Помеѓу двата џиновски борци - Александар Невски и Дмитриј Донској - Иван Калита стои како мрачна сенка.

Внук на еден херој и дедо на друг, Иван стана олицетворение на лукавство, предавство и други далеку од херојски квалитети. Овој мит за Калита е роден пред околу сто години. Историчарот на разночинец Василиј Кључевски, кој не ја сакал аристократијата воопшто, а особено старите московски кнезови, направи саркастична претпоставка дека принцот Иван го добил својот првичен прекар ... поради скржавост. Во меѓувреме, античките историски извори (особено, Волоколамск патерикон) известуваат дека принцот го добил прекарот Калита затоа што секогаш носел чанта на појасот - „Калита“, од која бил подготвен да дава милостина на сиромашните во секој момент. .

... Како вистински основач, Иван беше човек со идеи. И како би можело да биде поинаку? На крајот на краиштата, само вербата во светоста на целта можеше барем делумно да ја смири неговата повредена совест. И колку повеќе зло требаше да направи Иван, толку позначајна и повозвишена беше неговата цел ...

... И за своите гревови даде одговор пред Бога. Но, луѓето од таа ера, мерејќи го неговото добро и неговото зло на невидливите ваги на нивното сеќавање, му дадоа име уште попрецизно од Калита. Според изворите, тие го нарекоа Иван Добриот ... “

Черпнин Л.В.:

„Иван Калита делуваше како царски кнез-таримонија, постојано настојувајќи да ја прошири територијата на своето кнежевство и да ги потчини другите руски кнезови на неговата власт. Во неговата дејност нема мотиви на народноослободителната борба. Тој не се бореше против угнетувањето на Златната орда, но му се исплатеше на ханот со редовно плаќање на „излезот“, давајќи и на Русија одреден одмор од татарските напади. Неговата политика на крадење пари од населението на руските земји беше постојана и сурова, придружена со драстични мерки...

... Но, откако си обезбеди, ако не покровителство, тогаш, во секој случај, признавањето на ордата Кан, Калита го искористи за да ја зајакне својата моќ во Русија, која подоцна московските кнезови ја искористија против ордата. Сурово убивајќи ги своите противници од другите руски кнезови, не презирајќи ја татарската помош за ова, Калита постигна значително зголемување на моќта на московското кнежевство, а тоа придонесе за процесот на централизација на државата.

Греков И.Б., Шахмагонов Ф.Ф.:

„Во историографијата, во никој случај не постои ист поглед на постапките на Иван Данилович. Не еднаш беа упатени обвиненија против него дека Тверијците се побуниле и од гнев кон тверските кнезови, во борбата за трпезата на големиот принц, тој ја донесе војската на ордата во Русија. Постои жалење што Твер не беше поддржан од другите руски градови. Жалињата, се разбира, имаат право да постојат. Но, не може да не се земе предвид дека Русија сè уште не беше подготвена да го собори јаремот на ордата, немаше сила да го стори тоа, додека ордата под Узбекистанскиот Кан го доживуваше апогејот на својата моќ.

Војската на ордата би дошла во Русија дури и без Иван Калита, преселувајќи се во Твер, би ги опустошила и земјата Рјазан и Владимир-Суздал. Иван Данилович немаше избор: или оди заедно со татарската војска да го казни Твер и со тоа да ги спаси Москва, Владимир, Суздал или да изгуби сè.

Се чини дека историчарите требало да го прослават таков човек-владетел за неговите државни дела. Но, тоа го немаше. Сликата на московскиот принц, кој остави толку длабока трага во пишувањето на руската хроника, беше прикажана од истражувачи и писатели со помалку розови бои. Причината лежи првенствено во личноста на Иван Калита, според чии прописи потомците постепено ја „собрале Русија“. Карамзин ја дефинираше моќта на Москва како „сила израсната од лукавството“.

Според Карамзин, московскиот принц Иван Данилович, пред сè, бил исклучително лукав специфичен сопственик. Со лукавство, тој успеа да ја придобие наклонетоста на владетелите на Златната орда, го убеди Кан Узбек да не испраќа повеќе Баскаци во Русија за да собираат данок, туку да им го довери на руските принцови, а исто така го убеди да ги затвори очите пред територијалните редистрибуции во областа на големото владеење на Владимир, односно за зголемување на туѓите земји во Москва.

Во стара Русија, учебникот по историја на гимназијата Д.И. Иловаиски, кој, нарекувајќи ја Калита „колекционерот на Русија“, во исто време му дава многу неласкава карактеристика: „Невообичаено претпазлив и претпазлив, тој ги користеше сите средства за да ја постигне главната цел, односно подемот на Москва на сметка на нејзините соседи“. Московскиот принц „често патувал во Ордата со подароци и ропски му се поклонувал на ханот; тој добил помош од ханот во борбата против ривалите, а со тоа и самите Татари ги направил инструмент за зајакнување на Москва... Преземајќи го правото да собира данок од конкретните принцови и да и го достави на ордата, Калита вешто го искористила ова право за да го зголеми сопствената ризница.

Можеби само историчарот Н.И. Костомаров е прилично добронамерен кон личноста на принцот Иван Калита: „Осумнаесетте години од неговото владеење беа ера на првото трајно зајакнување на Москва и нејзиното издигнување над руските земји“. Според Костомаров, московскиот апанажен принц бил типичен човек на своето време - тој, како и сите други руски принцови, собирал земја и моќ најдобро што можел. Во тоа успеаја само неколку, а најмногу од сè успеа „вреќата со пари“ Иван Данилович.

2. Претходници на Иван Данилович

Даниел Александрович

Датумот на раѓање на Иван Данилович Калита не е точно познат, но повеќето истражувачи се согласуваат дека тој е роден околу 1288 година (постои верзија дека е роден во 1283 година). Тој имаше многу браќа - постариот Јуриј, Александар, Борис, Атанасиј, Семјон и Андреј. Ништо не е кажано за судбината на последните две хроники. Не е познато и дали имал сестри.

Таткото на Иван бил принцот Даниил Александрович од Москва, кој починал во 1304 година. Тој не долго време седеше на владеењето во Новгород, испраќајќи го таму својот син Иван наместо себе. Во Новгород, Иван Калита почна да ја совладува мудроста на владетелот, да стекнува знаење под будното око на московските болјари што му ги доделил неговиот татко. Таму останал од 1296 до 1298 година. Детството на Иван, кој беше затворен за да владее, не е изненадувачки - ова не беше невообичаено за кнежевските синови. Единственото изненадување е што, според традицијата, таткото не ги испратил своите најстари синови - Јури, Александар или Борис - да „седнат“ над Новгородците. Ова дава право да се претпостави дека Даниил Александрович го издвоил Иван меѓу постарите принцови.

Следното спомнување на Иван се наоѓа во хроники кои датираат од 1300 година. Тогаш тој беше поканет да стане кум на првородениот на московскиот бојар Фјодор Бјаконт. Кумчето подоцна ќе стане митрополит Алексиј.

Принцот бил воспитан во семејството на ист начин како и во другите кнежевски семејства. Го учеа воени работи, писменост. Иван, за разлика од неговите браќа, долги години станал зависен од читање стари религиозни книги, црпејќи од нив светска мудрост.

Во 1293 година, тој беше сведок на инвазијата на војската на Дуденев на руските земји. Ордата ја зазеде Москва и го зароби принцот Даниел, кој потоа доби слобода во замена за ветувањето за заклетва дека ќе му биде послушен на Канот на ордата. Башкакот на Кан живеел до куќата на неговиот татко во дрвен московски Кремљ. Затоа, Иван уште од раното детство доживеа страв од ордата - „злобни Татари“. Можеби владеењето на ордата остави длабока и болна трага на психата и менталитетот на младиот принц. Пред сè, тоа беше стравот од моќта на Златната орда. Потомците на големиот освојувач Џингис Кан совршено добро ја познаваа моќта на слепиот страв, постојано понижувајќи ги освоените народи, предизвикувајќи чувство на безнадежност и очај. Ќе помине многу време пред самосвеста на рускиот народ да ја врати својата поранешна сила, а тоа ќе биде значајна заслуга на Иван Калита.

Јури Данилович.

Сепак, не треба да се претпоставува дека зајакнувањето на Москва започна само со доаѓањето на власт на принцот Иван Данилович. Веќе во 1304 година, постариот брат на Иван, принцот Јуриј од Москва, направил агресивна кампања против Можајск, во која учествувале и неговите помлади браќа, меѓу кои и Иван. Резултатот од оваа кампања против слабиот сосед беше анексијата на наследството на Можајск кон Москва. Можајск беше важна територијална аквизиција на Москва. Тоа беше прилично голем град во тоа време, кој стоеше на изворот на реката Москва. Тој им дозволи на московските трговци успешно да тргуваат, надополнувајќи ја кнежевската ризница.

Ваквиот чин на Јуриј Данилович би можел успешно да се заврши само ако моќта на големиот војвода била слаба - великиот војвода Андреј Александрович, кој седел на „масата“ во Владимир, повеќе не владеел со судбината на руските кнезови.

Во летото 1304 година, почина великиот војвода Андреј Александрович. Ова беше сигналот за почетокот на граѓанскиот судир меѓу Михаил Јарославич од Тверској и Јури Данилович од Москва за „масата“ на големиот војвода. Со ова започна долгогодишната борба меѓу Твер и Москва за превласт во Русија, што доведе до пролевање крв и опустошување на Москва и Тверските земји. Не се судрија само двајца кнезови - две кнежевски семејства водеа војна меѓу себе: московските потомци на Александар Невски и Тверските потомци на неговиот брат Јарослав.

Во кнежевскиот судир што започна, Русија ја исцрпуваше својата воена сила, која почна да заживува, што беше од корист за ордата. Преговорите меѓу ривалите не донесоа резултати, а Јури Данилович отиде во ордата. На Иван, од друга страна, неговиот постар брат му наложил да ги заштити Москва и Перејаслав-Залески. Ордата Кан Тахта не брзаше да им подари на апликантите етикета за големо владеење, а во меѓувреме во Русија се пролеа многу крв. Михаил од Тверској го испрати болјарот Аикинф со војска кај Перејаслав-Залески. Иван навремено дозна за движењето на Твер рати од неговите извидници во Твер. Ситуацијата не беше едноставна, бидејќи принцот Иван ги принуди не само жителите на градот, туку и неговите колеги-болјари јавно да го бакнуваат крстот на верност кон Москва. Ова сугерира дека во Перејаслав се подготвувало предавство. Иван Данилович го предводеше тимот и Перејаславци во полето и го победи Аикинф. Полето на победничката битка очигледно оставило тежок впечаток на Иван. Со текот на времето, на оваа локација „на Горици“ изградил манастир со храм во името на Успение на Богородица.

Битката добиена кај Перејаслав-Залески ќе го наведе Иван Калита да ја направи војната последно средство за постигнување на сопствените цели како владетел на Москва. Откако дојде на власт, тој секогаш се обидуваше да избегне крвопролевање. Иако не секогаш успевал.

Во кнежевскиот спор околу етикетата за големото владеење на Владимир победи Михаил од Тверској, ветувајќи му на Кан Тахта да го зголеми производството на данок од руските земји. Враќајќи се со етикета на кан од ордата, принцот Михаил дозна за поразот на војската Твер кај Перејаслав-Залески и за „распарчувањето“ на болјарите лојални на него во Нижни Новгород и Кострома од лута толпа која застана за Јуриј од Москва. . Новиот велики војвода Владимирски тргна да се одмазди на Москва и во 1305-1306 година ја испрати војската на Твер во московските земји. Како резултат на оваа кампања, Перејаслав-Залески премина во рацете на Михаил Тверској. Во 1307 година, како резултат на успешната кампања против Москва, Михаил од Тверској седна „на владеењето на Новгород“.

Јуриј Данилович, откако изгуби во конфронтацијата со Твер, почнува да врши непромислени и сурови дела (рјазанскиот принц Василиј Константинович е убиен во ордата, а рјазанскиот принц Константин Романович е погубен во московскиот затвор). Ова силно го погоди авторитетот на Москва и семејството Данилович. Двајца од неговите браќа бегаат од Јуриј - Александар и Борис. Бегството на браќата, особено на постариот Борис, му го отвори патот на Иван Данилович до престолот во Москва.

Во следните години, Москва се обиде да ги зајакне своите позиции на врвот на Руската православна црква, поддржувајќи го изборот на митрополитот Петар. Во 1310 година, во Перејаслав-Залески се одржа црковен совет, а московската делегација беше предводена од Иван Данилович. Московските владетели не се разделија со идејата уште еднаш да се натпреваруваат со Твер за големото владеење и упорно бараа поддршка од црковните архиереи, успевајќи многу во ова прашање. По катедралата Перејаславски, митрополитот Петар почна да ги гледа московските кнезови како негови поддржувачи и пријатели, а во 1311 година, во спорот меѓу Јуриј Московски и Михаил Тверски за Нижни Новгород, застана на страната на првиот, спречувајќи нова војна меѓу Твер и Москва.

Но, мирот во руските земји не траеше долго. Во 1312 година умре Кан Тахта, а во 1313 година Кан Узбек дојде на власт во ордата. Повторно, руските принцови посегнаа до ордата за да добијат етикети од новиот владетел за поседување на нивните судбини. Повторно меѓу Михаил Тверској и Јуриј Московски, избувна борбата за големото владеење. Принцот Михаил скапо ја чинел победата - извлекувајќи пари за мито на придружбата на ханот, влегол во такви долгови што не можел да ги плати до својата смрт. Тој повторно вети дека ќе го зголеми производството на почит од Русија. Решил да плати на сметка на богатиот трговски град Новгород, поради што настанала нова крвава расправија.

За време на неговиот престој во Златната орда, вдовицата Јуриј Данилович направи прилично неочекуван дипломатски потег со тоа што се омажи за сестрата на Кан Узбекистан Кончака (по свадбата и крштевањето го доби името Агафија) и плати значителна цена за невестата. Главниот резултат на овој брак беше тоа што Кан Узбек му даде на својот зет етикета за големо владеење.

За време на следната расправија, сопругата на Јуриј Агафија почина во заробеништво во Твер. Јуриј Данилович и неговиот пријател, „амбасадорот“ на ордата Кавгади го поставија Кан Узбекистан против Михаил Тверски и тверскиот принц беше погубен во ордата на 22 ноември 1318 година. Смртта на Агафија, најверојатно насилна, конечно го лиши Јури од Москва од директен наследник. Сега тој можеше да го пренесе тронот на Москва само на еден од браќата. И браќата Атанасиј и Борис немаа синови, а само во среќното семејство на Иван Данилович се раѓаа синови еден по друг. Од аналите се знае дека неговата сопруга се викала Елена. Некои веруваат дека таа била ќерка на смоленскиот принц Александар Глебович.

Се верува дека Иван живеел со својата прва сопруга како среќен брачен пар. Во септември 1317 година го добиле своето прво дете Симеон. Во декември 1319 година се роди вториот син Даниел.

Во пролетта 1319 година, Јури се врати од Златната орда и свечено се искачи на големото владеење на Владимир. Во Новгород почна да царува неговиот брат Атанасиј, во Твер престолот на неговиот татко, кој почина во Сарај, го зеде неговиот син Дмитриј. Братот на Јуриј, Иван продолжи да царува во Москва. Во Русија, некое време дојде долгоочекуваниот мир.

Мировната политика на митрополитот Петар, од кого Иван Данилович наоѓаше сè поголема поддршка и разбирање, имаше ефект. Но, со сето ова, помалиот брат бил во послушност на најстариот, великиот војвода Владимирски. Истото се повеќе и повеќе го гледаше Иван неговиот наследник, не само во московското владеење.

Првото, долго патување до Златната орда, кое траеше околу година и пол, му даде многу на Иван Калита. Тој можел темелно да се запознае со дворот на Кан, да оствари бројни корисни контакти, да ги научи обичаите и начинот на живот на Татарите и нивните владетели. Најверојатно, помладиот брат на рускиот голем војвода остави добар впечаток на Кан Узбекистан.

3. Одбор и активности на Иван Данилович Калита

Во 1322 година, големиот војвода падна во срам, беше лишен не само од етикетата за големото владеење (Дмитриј од Тверској стана нов сопственик на посакуваната етикета за Владимирската „маса“, туку и на масата во Москва. На Москва и требаше нов владетел, поскромно и помалку воин од Јуриј. Иван Данилович требаше да стане таков специфичен принц. За една и пол година од неговата резиденција во Ордата, Кан Узбеки успеа добро да го погледне младиот руски принц и да дојде до заклучок дека тој идеално одговара на политичките ставови на ордата за државата Русија, најбогатата притока и најопасна поради неговата преродба.

На 21 ноември 1325 година, големиот војвода Дмитриј Грозни очи, во напад на гнев, го убил посрамениот принц Јуриј, кој го чекал судењето на ханот во Сарај. Кан не можеше да прости линч, а во 1326 година принцот Дмитриј беше погубен. Во Сарај пристигнале Иван Данилович и Александар Михајлович, братот на погубениот. Местото на големиот војвода го зазеде братот на погубениот Александар од Тверској. Тој се врати во Русија со етикетата на големиот војвода и со толпата доверители од штала. Етикетата на Кан чинеше многу пари.

Се врати дома и Иван Данилович. Тој остана на московскиот трон, но без долгови. Тој мудро се повлече од отворениот спор со Твер за големото владеење на Владимир. Меѓутоа, кнежевскиот инстинкт и знаењето за работите на ордата му кажале дека времето на Тверските кнезови во Русија завршува. Остана само трпеливо да чека во крилата и да не ги дозволи оние постапки што ги направи неговиот постар брат Јури.

Иван Данилович поголемиот дел од своето време го поминуваше во главниот град на мала московска апанажа, правејќи многу домашни работи и семејство. Тој бил познат како христољубив човек, кој барал пријателство и поддршка од црковните архиереи. Посебна почит му покажал на митрополитот Петар, кој сè почесто доаѓал во Москва.

Еден од најавторитетните и популарни луѓе во Русија, Петар се населил во Москва во неговиот двор во 1322 година, за него бил изграден нов огромен „двор“ во источниот дел на московскиот Кремљ. Петар и Иван Данилович поминаа многу време во разговори. Токму тука московскиот апанажен принц почна да се претвора во „колекционер на Русија“ Иван Калита.

Новиот, хронолошки, принц го започна своето владеење не со воен поход кон соседното наследство, не со лов и не со повеќедневна гозба. Иван Данилович го започна своето владеење со камена градба во главниот град. На 4 август 1326 година, во Москва беше поставен првиот камен за Успение катедрала, која сè уште беше дрвен Кремљ. Почетокот на изградбата го освети митрополитот Петар. Московскиот владетел веруваше. Дека ако не тој, тогаш неговите синови ќе ја завршат изградбата на катедралата од бел камен во Кремљ. Во тоа време се роди неговиот син Иван. Наскоро тој имаше уште еден син - Андреј.

На 20 декември 1326 година се упокои митрополитот Петар. Самиот покојник го избрал местото на своето последно прибежиште - гробница со бел камен во источниот дел на Успение соборен храм во изградба. Митрополитот Петар ја „служеше“ Москва и по неговата смрт. Во првата половина на 1327 година, во Владимир-на-Кљазма се одржа црковен собор на Руската православна црква, на кој беше одобрено локалното, московско почитување на Петар како светец. Идејата за канонизација најверојатно му припаѓала на принцот Иван Данилович. Појавата на сопствената светица на Москва го зголеми нејзиниот авторитет во православниот христијански свет. Во 1339 година, светоста на митрополитот Петар беше призната од цариградскиот патријарх.

Додека Москва се подготвуваше за свеченото осветување на Успенската катедрала, во Твер се подготвуваше настан од поинаков вид. Ордата на Чолхан, која се населила во градот, на секој можен начин ги навредувала и угнетувала Тверичите. Следниот инцидент стана увертира за востанието на жителите на градот против Татарите. На 15 август, рано наутро, еден ѓакон со прекар Дудко одвел коњ до реката за да го напои. Ордата се сретна по пат, без понатамошно одложување, го зеде коњот од свештеникот. Ѓаконот почна да вика: „Луѓе од Твер! Не се откажувај!" Избила тепачка меѓу жителите на градот и Татарите, биеле црковните ѕвона. Собраниот градски совет одлучи да се спротивстави на Ордата со целиот град. Народната огорченост ја водеа браќата Борисович: Тверској Тисјацки и неговиот брат. Целиот коњанички одред на Чолхан беше истребен. Само татарските овчари, кои ги чувале стадата во околината на градот, успеале да побегнат. Успеале да побегнат во Москва, а оттаму во Ордата.

Тверското востание во 1327 година беше еден од првите протести против угнетувањето на Златната орда во Русија. Ордата го сметала убиството на амбасадорот на Кан за најтешко злосторство, а оние што го извршиле биле предмет на целосно истребување. Во ордата, тие почнаа да се подготвуваат за голема казнена кампања против Твер, а можеби и цела северозападна Русија.

Во истата 1327 година, руските принцови дојдоа во Сарај по наредба на Кан. Кан наредил да собере коњаничка војска од околу 50 илјади коњаници. На чело беа пет „големи темники“. Хрониката ни ги донесе имињата на тројца од нив - „Федорчук, Туралик, Сјуга“. Со името на првиот од нив, хроничарите ја нарекоа оваа кампања на војската на ордата Федорчуков.

Кан нареди да оди во војна против Твер и одредите на руските принцови - Москва, Суздал и други. Ордата можеше само да го смета избегнувањето одмаздници против бунтовниците како предавство на нивниот голем кан. Казнената војска тргна во поход во зима, покрај замрзнатото корито на Волга, што им овозможи на Иван Данилович и принцовите од Суздал да ги заштитат своите имоти од разорните дејства на коњаницата на ордата.

Принцовите од Твер со своите семејства побегнаа од градот, а кнежевството беше покриено со чад од пожари. Заедно со ордата, оваа земја беше опустошена од одредите на принцовите од Москва и Суздал. Хрониките од тоа време изненадувачки накратко известуваат за кампањата на војската на Федорчук и учеството на московјаните во урнатините на Твер. Истражувачите како што е Н.С.

Тверичи очајно се бранеа, но силите не беа изедначени. Покрај Твер, опустошени се и Кашин и други градови. Новгородците, во чии земји се засолниле браќата на големиот војвода Александар од Тверско Константин и Василиј, ја откупиле ордата испраќајќи им амбасадори „со многу подароци и 5.000 Новгородски рубљи“. Армијата на Златната орда се врати во степите, оптоварена со плен, земајќи со себе мноштво од илјадници луѓе.

Во Сарај, тие разбраа дека Русија може да плати огромна почит само во услови на релативен мир и ред. Во летото 1328 година, руските принцови биле повикани во ордата. Кан Узбекистан го подели големото владеење: на Иван Калита му беше дадена земја на Кострома и половина од кнежеството Ростов. Суздалскиот принц Александар Василевич, кој исто така учествуваше во кампањата против Твер, ги доби Владимир и Нижни Новгород. Константин Михајлович ја добива етикетата за владеењето на Твер, а неговиот брат - за наследството на Кашин.

Најголемата победа на Иван Данилович за време на поделбата на големото владеење беше тоа што ханот го остави зад себе богатиот Новгород, каде што веќе седеа московските градоначалници. Новгородците, кои испратија амбасадори во ордата, самите го побараа московскиот принц. Во истата 1328 година, Кан Узбекин пренел уште три огромни територии со градовите Галич, Белозеро и Углич под контрола на Москва.

Поделбата на Големото Војводство во Русија траеше само три години во Русија. По смртта на принцот од Суздал, Кан Узбек го префрли својот дел во рацете на Иван Калита, кој редовно оддаваше почит на ордата. Оваа важна работа се случи

Испратете ја вашата добра работа во базата на знаење е едноставна. Користете ја формата подолу

Студентите, дипломираните студенти, младите научници кои ја користат базата на знаење во нивните студии и работа ќе ви бидат многу благодарни.

Хостирано на http://www.allbest.ru

Никогаш не помислив дека може да ме допре идејата што ја искажа познатиот историчар Л.В. Черепнин дека Иван Калита е еден вид „полицаец“, предавник на целиот руски народ, штитеник на монголскиот Кан Узбекистан. Од една страна, можеме да се согласиме со оваа гледна точка, бидејќи во 1237 година, кога монголскиот Кан Узбекистан решил да создаде марионетска држава на руските земји окупирани од ордата, му биле потребни луѓе кои би можеле да ја контролираат ситуацијата на толку огромни простори. . Тие би можеле да ги потиснат постојаните руски антимонголски востанија кои се заканувале да резултираат со протерување на напаѓачите од Русија. И таквите предавници, според Черепнин Л.В. најде - на чело им беше принцот на тогашниот провинциски град Москва - Иван Калита. Тој реши, потпирајќи се на монголски копја и лакови, да ги прошири своите имоти по цена на предавство на руската ослободителна борба. И тој доби за ова од Узбекистан етикета (овластувања на гувернерот) и воена помош. Во замена, Иван Калита мораше да ги потисне сите руски антимонголски востанија, што го направи со софистицирана суровост, како што е типично за сите предавници на неговиот народ. Во 1960 година, капиталното дело на Л.В. Черепнин, посветен на историјата на Русија во XIV - XV век. Има во него и дадена е карактеристика на личноста на Иван Калита. „Калита не треба да се идеализира. Тој беше син на своето време и класа, суров, лукав, лицемерен владетел, но паметен, тврдоглав и намерен“. ... „Овој принц (Калита) брутално ги потисна оние спонтани народни движења што ги поткопуваа темелите на доминацијата на ордата над Русија... Сурово претресувајќи ги своите противници меѓу другите руски кнезови, не презирајќи ја татарската помош за ова, Калита постигна значително зголемување на моќта на московското кнежевство“.

Иван Калита, што може да се каже за личноста која го носи ова име и овој прекар? Првиот владетел на Москва... Принцот трупач, наречен „торба со пари“ поради неговата тесна тупаница... Зајадлив и непринципиелен лицемер кој успеал да стекне доверба во Канот на Златната орда и во името на неговата личните интереси, ги водеа Татарите во руските градови... Еве, изгледа, и толку. Ова е вообичаената слика на Иван Калита. Но, оваа слика не е ништо повеќе од мит создаден за потребите на простодушната љубопитност. Во изворите нема да најдеме нејзина безусловна потврда. Сепак, нема да најдеме нејзина целосна негација. Како што често се случува, кратките историски документи оставаат простор за различни толкувања. Во такви случаи, многу зависи од историчарот, од тоа што сака да го види, гледајќи во магливото огледало на минатото.

Иако, навистина, тука има некои парадокси, кои дури и првиот руски историчар Н.М. Карамзин. „Се случи чудо. Градот, тешко познат пред XIV век, ја крена главата и ја спаси татковината. Древниот хроничар би застанал таму, наведнувајќи ја главата пред неразбирливоста на Божјата Промисла. Но, Карамзин беше човек на новото време. Чудото како такво повеќе не му одговараше. Тој сакаше да најде рационално објаснување за тоа. Затоа тој беше првиот што создаде научен мит за Калита.

Врз основа на извори, Карамзин го дефинирал принцот Иван со зборовите што му ги нашол еден антички руски автор - „Собирачот на руската земја“. Сепак, ова очигледно не беше доволно, бидејќи сите руски кнезови од тоа време, најдобро што можеа, собраа земја и моќ.

Тогаш Карамзин понуди дополнителни објаснувања. Калита беше „лукава“. Со оваа лукавство, тој „ја заработи посебната милост на Узбекистан, а заедно со тоа и достоинството на големиот војвода“. Со помош на истата „лукавост“, Иван ја „задуши во галење“ будноста на ханот и го убеди, прво, да не ги испраќа своите Баскаци повеќе во Русија, туку да ја пренесе колекцијата почит на руските кнезови и второ. , да замижи пред припојувањето на многу нови територии кон подрачјето на големото кнежество Владимир. Следејќи ги прописите на Калита, неговите потомци постепено ја „собраа Русија“. Како резултат на тоа, моќта на Москва, која ѝ овозможи да се стекне со независност од Татарите на крајот на 15 век, е „сила израсната со лукавство“.

Друг класик на руската историографија, С.М. Соловјов, за разлика од Карамзин, беше многу воздржан во описите на историските личности воопшто и особено на Иван Калита. Тој само ја повтори дефиницијата за принцот Иван што ја најде Карамзин како „собирач на руската земја“ и забележа, следејќи ги аналите, дека Калита „ја испорача руската земја од крадците“.

Некои нови размислувања за Калита искажаа Н.И. Костомаров во неговото познато дело „Руската историја во биографиите на нејзините главни личности“. Тој го забележа невообичаено силното пријателство меѓу Јуриј и Иван Данилович за тогашните принцови и за самиот Калита рече: „Осумнаесетте години од неговото владеење беа ера на првото трајно зајакнување на Москва и нејзиното издигнување над руските земји“. Во исто време, Костомаров не можеше да одолее да го повтори стереотипот создаден од Карамзин: Калита беше „човек со невоинствен карактер, иако лукав“.

Познатиот ученик на Соловјов В.О. Кључевски беше голем љубител на историски парадокси. Во суштина, целата историја на Русија им изгледаше како долг синџир на големи и мали парадокси. „Условите за живот“, рече Кључевски, „често се развиваат толку каприциозно што големите луѓе се разменуваат за мали нешта, како принцот Андреј Богољубски, а средните луѓе треба да прават големи работи, како принцовите од Москва“. Оваа премиса за „луѓе од средна големина“ ја предодредила неговата карактеризација на Калита. Според Кључевски, сите московски принцови, почнувајќи од Калита, се лукави прагматичари кои „ревносно се грижеле за ханот и го направиле инструмент на нивните планови“.

Девет десетини од сите информации што ги имаме за Иван Калита се дадени од хроники. Овие чудни книжевни дела, каде што има само два лика - Бог и човек, никогаш не завршија. Секоја генерација, со раката на писар-монах, впишуваше нови страници во нив. Во аналите изненадувачки се комбинираат спротивни принципи: мудроста на вековите - и речиси детската наивност; здробениот тек на текот на времето - и непобедливоста на фактот; безначајноста на човекот пред вечноста – и неговата неизмерна големина како „образ и подобие Божјо“. На прв поглед, хрониката е едноставна и непретенциозна. Временската презентација на настаните во форма на кратки пораки понекогаш се прекинува со инсерти - самостојни литературни дела, дипломатски документи, правни акти. Но, зад оваа надворешна едноставност се крие бездна од противречности. Прво, хроничарот ги гледа настаните и ги прикажува „од сопствената камбанарија“: од гледна точка на интересите и „вистината“ на неговиот принц, неговиот град, неговиот манастир. Под овој слој на несвесно искривување на вистината се крие уште едно: искривувањата што се појавија при составувањето на новите хроники врз основа на старите. Вообичаено по повод некои се составувале нови хроники (поточно хронични „шифри“). важни настани. Составувачот на новата хроника („сводчик“) на свој начин ја уредил и подредил содржината на неколку хроники со кои располагал, создавајќи нови текстуални комбинации. Според тоа, редоследот на настаните во текстот на една аналистичка годишна статија не секогаш одговара на нивната реална низа. Конечно, хроничарите секогаш биле многу кратки во своите извештаи и, опишувајќи го настанот, не известувале за неговите причини.

Иван Калита не може да се оценува само од негативна гледна точка, бидејќи на крајот од својот живот дал монашки завети и напишал тестамент, откако ќе го анализираме, може да се извлече заклучок за моралните особини на владетелот: смирението, добрината. Токму Калита стана основач на „големата политика“ на Москва, ги дефинираше нејзините принципи, цели и средства. Тој им дал политичка наредба на своите синови - да ја зачуваат на секој начин таа „голема тишина“, под чија покривка имаше бавно „собир на Русија“ околу Москва. Двете компоненти на оваа „голема тишина“ се мир со ордата и мир со Литванија.

Во аналитичкиот извештај за смртта на принцот Иван, искреното чувство на сираче се пробива низ вообичаената реторика на некролог. „... И на плоштадот во близина на храмот се преполни плачливите, исплашени московски луѓе, кои го загубија својот заштитник и водач“.

Хостирано на Allbest.ru

Слични документи

Иван Калита - принцот од Москва, Големиот војводаВладимирски, принцот од Новгород. Биографија: рани години, владеење; надворешни и домашната политикаКалита, неговата улога во зајакнувањето на економската и политичката унија на московското кнежевство и Златната орда.

презентација, додадена на 18.02.2013 година

Борбата на кнезовите за големото владеење на Владимир. Проширување на територијата на земјата Владимир-Суздал. Улогата на иконописците во создавањето на руската култура. Големиот принц на Владимир Иван Калита. Најголемите манастири на територијата на Владимирската област во XIV-XV век.

апстракт, додаден 02/03/2012

Предуслови за обединување на руската држава, обезбедување на нејзината независност. Зајакнување на централната моќ на московскиот суверен. Иван III како личност и државник, историјата на неговото владеење. Надворешна и внатрешна политика на московската држава.

термински труд, додаде 21.03.2015

Историја на владеењето на Иван III. Последици од одбивањето да му се оддаде почит на Кан Ахмат. Спротивставување на руските рати предводени од Иван III и војската на ордата Кан Ахмат на реката Угра. Враќањето на Татарите на лет. Преструктуирање на Кремљ, учество на италијански архитекти во него.

презентација, додадена на 13.11.2016

Последиците од татарската инвазија, брзата фрагментација на порано обединетото Владимирско-Суздалско кнежество. Долгорочна војна меѓу принцовите од Твер и Москва. Почетокот на московското кнежевство и династијата на московските кнезови. Значењето на личноста на Иван Калита.

апстракт, додаден на 16.11.2009 година

Анализа на мислењата на современиците на Иван IV за неговите лични квалитети. Учењето животен патИван Грозни, свадба во кралството. Московско востание од 1547 година Реформација на централните и локалните власти. Автократијата на Иван Грозни и неговото наследство.

термински труд, додаден на 05.07.2015 година

Уредете ја државата за време на периодот на угнетување на руските земји од монголско-татарскиот јарем. Политика на Златната орда. Улогата на Калита во формирањето руска држава. Претворање на принцовите во слуги за да ги обединат земјите. Политички и национални задачи на Московското кнежество.

есеј, додаден на 18.11.2014

Историјата на дистрибуцијата на турските племиња и идентификацијата на постојните гледишта за потеклото на Татарите. Бугарско-татарски и татарско-монголски гледишта за етногенезата на Татарите. Турко-татарска теорија за етногенезата на Татарите и преглед на алтернативни гледишта.

контролна работа, додадена на 06.02.2011 година

руска државаа Татар-Монголите на крајот на XIII век. Воен совет од 1235 година. Држава на Монгол-Татарите. Кампањата на Бату против Русија. Одбрана на Козелск. Битка на мразот. Обединување на Русија. Народен отпор. Политика на Иван Калита. Ослободување од јаремот.

апстракт, додаде 31.07.2008

Иван Грозни е последниот голем владетел од династијата Рурик. Политика на Елена Глинскаја, свадбата на Иван IV. Зајакнување на централизацијата на државата и личната моќ на кралот како резултат на реформите. Главни насоки надворешната политикаИван Грозни.

Московскиот принц Иван I Данилович Калита стана познат во историјата како дипломатски владетел кој ја проширил територијата на кнежевството. Тој воспоставил односи со ордата Кан. Во 2001 година, Иван Калита беше издигнат во ранг на локално почитувани светци на Москва.

Детството на Иван Калита, кој е роден во Москва, не е извонредно за историчарите. Тој беше обичен младинец кој порасна во семејството на принцот Данила Александрович и сопругата на владетелот. Како дете, момчето постојано слушаше приказни за Татарите, кои сега и тогаш ја напаѓаа Русија. Многу старешини се плашеа. На малиот Иван му беа пренесени непријатни сензации, особено затоа што во раното детство момчето беше сведок на заземањето на Москва.

Од детството, болјарите, таткото му кажувал на идниот владетел што се случува во државата. На 3-годишна возраст, детето го качиле на коњ и почнале да го учат да јава. Веднаш по овој обред, поштата на момчето беше предадена на машките воспитувачи. Наставниците посветија повеќе внимание на основите на владата, бидејќи принцот сакаше да го види Иван на чело, а не неговиот најстар син Јури.

Иван Калита бил познат како внимателен и разумен млад, за разлика од неговиот брат, кој се одликувал со раскараниот, остар темперамент. Даниел умира во 1303 година. 21-годишниот Јури е издигнат на тронот, а 15-годишниот Иван стана помошник на принцот. Додека постариот брат беше отсутен, Иван мораше да го брани Переслав. Цврстиот карактер, одличната обука помогна да се преживее, и покрај малиот број на армијата.

Дипломатските преговори со ханите водат до страшни последици. За време на патување во Златна ордановосоздадениот владетел е убиен. Престолот поминува, како што планирал Даниел Московски, на неговиот најмлад син Иван Калита.

Водечко тело

Иван Калита е необичен владетел. Принцот од првите денови не започнал да освојува нови територии, туку почнал да го промовира православието. Во име на владетелот, резиденцијата на митрополитот беше пренесена од Владимир во Москва. Така, градот се претвори во духовна престолнина на Русија. Авторитетот на Москва е зголемен.

Проблемите со поделбата на земјата започнаа во 1327 година, кога народот се побуни во Твер, а подоцна беше убиен и амбасадорот на ордата. Иван Калита отиде кај ханот, кој на владетелот му даде етикета за големо владеење. Заедно со Суздалијците, принцот повторно го зазеде Твер, додека Александар Михајлович Тверској побегна од можната казна во Новгород (подоцна беше пронајден во Псков).

Една година подоцна, Кан Узбек одлучи да ги подели кнежевствата помеѓу Иван и Александар Василевич од Суздал. Новгород и Кострома отидоа во Калита, а Нижни Новгород и Городец отидоа кај вториот принц. Во 1331 година, Александар Василиевич умира, тронот е окупиран од Константин. Во тоа време, териториите подредени на принцот од Суздал се вратија на Големото Војводство.

Во периодот од 1328 до 1330 година, Иван Калита влегува во два профитабилни брака - неговите ќерки се омажиле за Василиј Јарославски и Константин Ростов. Синдикатите се корисни за владетелот, бидејќи судбините преминаа во рацете на принцот. Тензиите меѓу Москва и Новгород го достигнаа својот врв во 1331 година.

Конфликтот започна со одбивањето на митрополитот Теогност да го назначи Арсениј за архиепископ Новгородски. Постот му беше доделен на Василиј Калика. Во тоа време, Калита поставува барања за плаќање на зголемен данок. Одбивањето го налути владетелот - принцот напредува со војска во Новгородската земја. Тоа не дојде до непријателства, бидејќи Иван планираше да го реши прашањето со мир.

Карта на земјата на Иван Калита

Однесувањето на Калита, имено бракот на синот на Симеон со Ајгуста, ќерката на Гедиминас, предизвика загриженост кај Новгородците. Владетелите решија да дејствуваат: следеше покана од Наримунт, кому му беше дадена тврдината Орешек, наследството на Ладога, Корелск, половина од Копорје. Наместо гостин, на власт дошол Александар Наримунтович, додека неговиот татко останал во Литванија. Новгородците не чекаа поддршка од таков сојуз. Наримунт не дошол да се бори против Швеѓаните и го отповикал својот син од земјите.

Само во 1336 година, по интервенцијата на митрополитот Феогност, дојде мир меѓу Новгород и Калита. Принцот Иван ја добива посакуваната почит и титулата Новгородски владетел. Гедиминас се обиде да се одмазди на Новгородската земја за мирот склучен со Москва, но војната никогаш не започна.

Во 1337 година Александар Тверски бил погубен заедно со неговиот син. Кан ја донел оваа одлука по осудувањето на Иван Калита. Наскоро принцот се враќа во Москва. По наредба на владетелот, камбаната е отстранета од црквата Свети Спас и транспортирана во главниот град. Калита го потчинува својот брат Александар Михајлович.

Во биографијата на Калита има многу агресивни кампањи против непристојните принцови. Во 1339 г Московската војскаиспратен во Смоленск поради неподготвеноста да и се оддаде почит на ордата. Конфликтот меѓу Новгород и Москва повторно оживува. Иван не успеа да го реши спорот до крајот на својот живот.

Политиката на Иван Калита се нарекува двосмислена. Принцот подига неколку цркви на територијата на московската држава: катедралата на Спасителот на Бор, Успение катедрала, катедралата Архангел, црквата Свети Јован Лествичник. За време на неговото владеење (од 1328 до 1340 година), Калита го обновил новиот московски Кремљ од даб. Владетелот се одликува со желба за вера. Непосредно пред неговата смрт, Иван го пишува Сијското евангелие. Сега Светото писмо е во библиотеката Руска академијанауки.

Современиците на Калита го карактеризирале владетелот како флексибилен и упорен принц. Канот на ордата го почитувал и му верувал на московјанецот. Ова помогна да се спаси Москва од рациите на ордата. Благосостојбата на субјектите растеше, незадоволството исчезна. Иван Данилович 40 години го спасуваше кнежевството од грабежи и војни. Калита безмилосно се справуваше со противниците, ги задушуваше народните немири поради почит.

Иван I постигна невидено влијание на некои земји, вклучувајќи ги Новгород, Твер и Псков. Со текот на годините на неговото владеење, принцот акумулирал богатство што го наследиле неговите деца и внуци, меѓу кои и тој. Од признанијата на наследникот произлезе дека Калита стекнала земја во странски кнежевства.

Личен живот

Иван Калита се ожени двапати. Во 1319 година, Елена стана сопруга на владетелот. Историски податоци за потеклото на девојчето не се зачувани. Имаа четири сина - Симеон, Даниел, Иван и Андреј. Непозната болест го осакати здравјето на кнежевската сопруга.

Во 1332 година Елена починала, а една година подоцна Иван повторно се оженил. Улјана беше избраната. Во бракот се појавија четири ќерки - Марија, Евдокија, Теодосија, Феотинија. Калита ги омажила девојките за лична корист. Принцот им поставил единствен услов на зетови - владетелот самиот да управува со судбините.

Смртта

Неколку месеци пред неговата смрт, Иван Калита го зеде тонусот. Спречувајќи расправии меѓу неговите синови, владетелот дистрибуираше имот за време на неговиот живот. Симеон Гордиот стана сопственик на две третини од наследството. Неговиот татко го оставил во улога на покровител на помалите деца. Калита на смртна постела се грижеше за државата. Таквата поделба овозможи да се избегне фрагментација на московското кнежевство. Смртта на принцот дојде во март 1340 година. Погребот се одржа во катедралата Архангел, изградена по наредба на Иван I.

Историјата не знае за друг таков владетел, исто како да се залага за Москва. Градот се трансформирал за време на владеењето на Иван Калита. Принцот не извршил брутални убиства на противници во текот на годините на неговото владеење, за разлика од неговиот брат. Од Иван дојдов традицијата да им се даваат прекари на владетелите. Калита значи чанта или кожна чанта за држење монети.

Легенда

Постои легенда според која принцот бил познат како дарежлива личност.

„Во летото 6837 година (односно, во 1329 година - приближно), великиот војвода Иван Данилович отиде на мир во Велики Новгород и застана во Торжок. А претендентите на Светиот Спас дојдоа кај него со чаша, 12 мажи на гозба. И 12 мажи, претендентите на светиот Спас, извикаа: „Бог да му даде многу години на големиот војвода Иван Данилович од цела Русија. Пиј, нахрани си ги сиромашните“. И големиот принц ги праша болјарите и старите луѓе од Новоторжец: „Какви луѓе дојдоа кај мене?

А луѓето од новите трговци му рекоа: „Овие, господине, се претенденти на светиот Спас, а таа чаша им ја дадоа 40 калики дојдоа од Ерусалим“. И големиот принц ја погледна чашата од нив, ја стави на својата круна и рече: „Што, браќа, ќе земете од мене придонес за оваа чаша? Претендентите одговориле: „Што и да ни посакате, ние ќе го земеме“. И големиот принц им даде нова гривна на придонес: „И доаѓајте кај мене секоја недела и земајте од мене две чаши пиво, третата - медовина. Одете и кај моите гувернери и кај посадниците и на свадби и земете три чаши пиво за себе.

Меморија

Во тие денови владетелите беа прикажани на слики, па може само да се претпостави како би изгледал Иван Калита на фотографијата. Современиците на принцот не го истакнувале изгледот, туку го опишале карактерот и однесувањето. На пример, Калита е внимателен човек, се одликува со интелигенција. Владетелот бил наречен милостив. Калита често им служела на сиромашните додека патувала низ Русија. Се обиде да ги исполни барањата на народот. Иван служев на истата личност неколку пати.

AT модерен светмосковскиот владетел не е заборавен. На пример, специјалистите развија уникатен автомобил во фабриката во Москвич. Возилото го носи името „Москвич“ Иван Калита“. Во 2006 година, Орденот на Иван Калита и медалот на Орденот на Иван Калита беа доделени за прв пат во Московскиот регион.